Kuran-i Kavramlar
Son güncelleme:
-
Kuran-i Kavramlar Hakkinda - Kurandaki Ayetler - Kuran-i Kavramlar Hakkinda Bilgi
Andolsun, bu Kur'an'da insanlar için biz her örnekten çeşitli açıklamalarda bulunduk. İnsan, her şeyden çok tartışmacıdır. (KEHF SURESİ / 54)
• Böylece biz onu, Arapça bir Kur'an olarak indirdik ve onda korkulacak şeyleri türlü şekillerde açıkladık; umulur ki korkup-sakınırlar ya da onlar için düşünme (yeteneğini) oluşturur. (TAHA SURESİ / 113)
• "Ve Kur'an'ı okumakla da (emrolundum). Artık kim hidayete gelirse, kendi nefsi için hidayete gelmiştir; kim sapacak olursa, de ki: "Ben yalnızca uyarıcılardanım." (NEML SURESİ / 92)
•
• Hayır; o (Kitap), 'şerefli-üstün' olan bir Kur'an'dır; (BÜRUC SURESİ / 21 )
• Bu Kur'an, Allah'tan başkası tarafından yalan olarak uydurulmuş değildir. Ancak bu, önündekileri doğrulayan ve kitabı ayrıntılı olarak açıklayandır. Bunda hiç şüphe yoktur, alemlerin Rabbindendir. (YUNUS SURESİ / 37)
• Sakın onlardan bazılarını yararlandırdığımız şeylere gözünü dikme, onlara karşı hüzne kapılma, mü'minler için de (şefkat) kanatlarını ger. (HİCR SURESİ / 87)
• Şüphesiz, bu Kur'an, en doğru yola iletir ve salih amellerde bulunan mü'minlere, onlar için gerçekten büyük bir ecir olduğunu müjde verir. (İSRA SURESİ / 9)
•
• Kainatın sahibi olan Allah insanı yarattı ve bilgiyi öğretti Bilgiyi kavramsal olarak insana tanıttı .Bilginin kaynağını da gösterdi ,Bilgi karşıtı değeri ile anlamlıdır ve ilahi mesaji değer olarak gönderdi . İnsanlığın var oluşundan bu yana rabbani bilgi (mutlak bilgi ) hizmetine sunulmuştur.Bazı toplumlar Aziz ve Hakim olan Rahmanın mesajini dikkate elmişlar bazıları ise izzet ve şerefe uzak durmayı tercih etmişlerdir.İnsanoğlu Rahmanın hayatı bütünü ile kuşatan bilgisinden ,mesajından ,emrinden rahatsız olmuş onunula kendi arasına mesafe koymuştur. Bazen bu mesafeyi bir karsıtlık bazende müstekbirce meydan okuma olarak ortaya konmuştur Zaman zaman bu mesajı aşağılamaya kalkmış müntesiplerini vaz geçirmek için akıl almaz işler yapmış ama kaybeden hep kendisi olmuş Tarihin karanlık çöplüğü onların kokularıyla doludur.Nitekim Şanı Yüce rabbimiz döner döner onların sonlarının ne olduğunu anlatır. Ta ki aymaz gönüller ders ibret alsinlard diye ,.Rahman hikmetli Bir okunak (Kuran ) Andolsun hikmetli Kur'an'a, (YASİN SURESİ / 2)
• göndermiş Bu kitap insan Allah Evren ilişkisini net sarih ve açık bir şekilde anlatmış Okuyanlar ve anlamak isteyenler onu net bir sekilde anlamışlar ,Anlamak istemeyenler acaba Allah bununla ne demek istedi diye sağa sola bakınmıştır. Andolsun Biz Kur'an'ı zikr (öğüt alıp düşünmek) için kolaylaştırdık. Fakat öğüt alıp-düşünen var mı? (KAMER SURESİ / 17)
• Daha önemlisi Allah bize bizi anlatmış zayıf yönlerimiz (mal ve Evlat Şehvet ) Güçlü yönlerimiz (Tevekkül,düşünce ,İrade ,Fıtrat ) anlatmış tartışma ve boş işlere olan eğilimimizi hatırlatmıştır. Ayrıca bu kitaptan yararlanmanın koşullarını anlatmıştır. Kitaptan yararlanmanın birinci şartınnın takva sahibi olmak olduğu hatırlatılmıştır. Sahibi kurandan yaralanacak insan niçin takvalı olmalıdır, dahası takva nedir? Takva ; hayatın her alanında Allah ı hesaba katmaktır. Şanı Yüce Rabbimizi yerken içerken gezerken alış veriş yaparken kısaca hayatın gerçek belirleyicisi olarak Rahmanın hesabını yapan adam takvalı adamdır Dolayısı ile bu ön hazırliği yapmış adam bu Kadim kitaptan yaralanabilir.Bu evrensel kitabı isterse virgülüne kadar bütün ayetlerini ezberleyin bir anlamı yok .Dahası önyargılardan şartlanmışlıklardan arınmalı (Kovulmuş eştanı bilgilerden ) uzaklaşılmalı Öyleyse Kur'an okuduğun zaman, kovulmuş şeytandan Allah'a sığın. (NAHL SURESİ / 98 ,Yalnız ona kulluk bilinci ile yaklşılmalıki Yaralanılsın o yüce kitaptan. Kendilerine Kur'an okunduğunda secde etmiyorlar. (İNŞİKAK SURESİ / 21)
• Ayrıca Kerim olan kitaba sıradan bir kitap Marks, Engels, Adam simith bir kitap olarak değil gereçekten sorumluluk gerektiren bir kitap olarak yaklaşmalı
• Birde bu kitaptar kaçmanın yolu yücelterek ulaşılmaz ve anlaşılmaz kılarak ondan kaçmadır. Bu kitap o kadar yücedir ki biz ona asla ulaşamayız hatta onunla muhatap olamayız düşüncesi hakimdir. Aslıda bu da kitapla muhatap olmamanın başka bir yoludur. Sorumluluk almamanın diğer yoluda onu aşırı yücelterek göklere çıkarıp hayatın dışına atmaktır. Aslında kaçış psikolojinin bir tür yansımasıdır. Ve en yaygınıdır.
• Ayrıca Kerim olan kitaba sıradan bir kitap Marks, Engels, Adam Shcimit bir kitap olarak değil gereçekten sorumluluk gerektiren bir kitap olarak yaklaşmalı Şayet biz bu Kur'an'ı bir dağın üzerine indirmiş olsaydık, andolsun onu Allah korkusundan saygı ile baş eğmiş, parça parça olmuş görürdün. İşte Biz, belki düşünürler diye, insanlara böyle örnekler veririz. (HAŞR SURESİ / 21) Bu kitan sıradan bir bilgi kitabı değil ayetleri yürekleri hoplatan, insana bilginin yanı sıra sorumluluk da yükleyen Şüphesiz, bu Kur'an, en doğru yola iletir ve salih amellerde bulunan mü'minlere, onlar için gerçekten büyük bir ecir olduğunu müjde verir. (İSRA SURESİ / 9) bir kitaptır. Ayrıca bilgi ve yetenek yarışmalarda kulanılacak luzumsuz bilgileri içermez, Benim ayetim senin ayetini döver şeklinde Rahmanın mesajinin basite indirgenmesi de ayrı bir çarpıklıktır.
• Andolsun, biz bu Kur'an'da, belki öğüt alıp-düşünürler diye, insanlar için her bir örnekten verdik. (ZÜMER SURESİ / 27)
PEYGAMBER
Çağımızın onulmaz hastalıklarından biride sürekli olarak Allah ı peygamberle karşılaştırmak . Kuran deyince hemen sünnet de yoksa işin yaş . Allahın Karşısına sürekli olarak peygamberi çıkarma hastalığı var . Temeli nedir haşa peygamber Allahın rakibi midir .Rahman bir söz söyleyince peygamberde bir söz mü söylemeli Allah, elçileri toplayacağı gün, şöyle diyecek: "Size verilen cevap nedir?" Onlar da: "Bizim bilgimiz yoktur; şüphesiz görünmeyenleri (gaybleri) bilen Sen'sin Sen." (MAİDE SURESİ / 109) bu çapık düşünce nereden kaynaklanıyor.Rahman kainatı yarattı ,Trilyonlarca varlık var etti çeşitli alemler vaar etti . Yüz milyarlarca gezegen içinde insan varlıklarını yarattı, Resulleri onlara dediler ki: "Doğrusu biz, sizin gibi yalnızca bir beşeriz, ancak Allah kullarından dilediğine lütufta bulunur. Allah'ın izni olmaksızın size bir delil getirmemiz bizim için olacak şey değil. Mü'minler, ancak Allah'a tevekkül etmelidirler." (İBRAHİM SURESİ / 11) Bu yaklaşım sonderece tehlikeli bir yaklaşımdır . Ama Peygamber de mail cihazı değildir. Oysa Hz peygamber Allaha karşı değil Müminlere doğru konuşur.ALLAHA KARŞI SÖYLEYEMEDİKLERİNİ İNSANLAR Allahtan ençok korkan ençok çekinen ve allahı en en iyi tanıyan peygamberlere söyletirler itirazlarını (haşa) .BU DURUM İNSANLIĞIN REHBERİ VE ÖNDERİ OLAN PEYGAMBERLERİ korumak değilde onlara iftira etmek değimidir. Hüzünlerin Peygamberi efendimiz Allahtan ençok korkan enfazla çekinen, ençok ibadet eden değilmiydi O nasıl Alemlerin Rabbine laf söyleyebilir. O ancak Alemlerin Rabbinin öğrettiğini en iyi bilen olarak söyler
• Onlara ne zaman bir ayet gelse, derler ki: "Allah'ın elçilerine verilenin bir benzeri bize de verilene kadar biz kesin olarak inanmayacağız." Allah, elçiliğini nereye vereceğini daha iyi bilir. Bu, suçlu-günahkarlara, kurdukları hileli-düzenleri nedeniyle şiddetli bir azab ve Allah katında bir küçüklük isabet edecektir. (EN'AM SURESİ / 124)
• Andolsun, senden önce de elçiler gönderdik, onlara eşler ve çocuklar verdik. Allah'ın izni olmaksızın (hiç) bir elçiye herhangi bir ayeti (mucizeyi) getirmek olacak iş değildi. Her ecel (tesbit edilmiş süre) için bir kitap (yazı, hüküm, son) vardır. (RA'D SURESİ / 38)
• İşte, inkâr etmeleri, ayetlerimi ve elçilerimi alay konusu edinmelerinden dolayı onların cezası cehennemdir. (KEHF SURESİ / 106)
• Allah elçiliği kime vereceğini gayet iyi bilendir. Kendi elçilerin Şerefli mesajı getirecek elçileri özel yetiştirmiştir ve yine bilirizki onların hatalarını düzeltmiş ve bunuda bize haser vermiştir Hüküm hakimiyet konularında asla bir musamahası peygamberde olsa yoktur. Ancak risalet kavramı yadsınamaz bir gerçektir. Rahman mesajini niçin bir elçi üzerinden ,Bizim gibi yiyip içen çarşı pazarda gezen bir beşer üzerinden yapmıştır. Olayın peygamber üzerinden anlatılması Kitab ı mübin in bir eksiği değil muhatabın insan olmasından kaynaklanan bir durumdurMuhammed, sizin erkeklerinizden hiçbirinin babası değildir. Fakat o, Allah'ın Resulü ve peygamberlerin sonuncusudur. Allah her şeyi hakkıyla bilendir.. Ayrıca kitabı Kerim, Bir tertil bir düzen üzere yavaş yavaş indirilmiştir.Bu süreci bilmek mesajin daha iyi anlaşılmasını sağlayacaktır.Peygambere inanmak Peygamberin kaşına gözüne terine inanmak değildir. Risalet önemli bir kavramdır çünkü vahiy risalet yoluyla topluma ulaşmaktadır, 107. (Resulüm!) Biz seni ancak alemlere rahmet olarak gönderdik Ey iman edenler, Allah'a, elçisine, elçisine indirdiği kitaba ve bundan önce indirdiği kitaba iman edin. Kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, elçilerini ve ahiret gününü inkar ederse, şüphesiz uzak bir sapıklıkla sapıtmıştır. (NİSA SURESİ / 136)
• Elçi, kendisine Rabbinden indirilene iman etti, mü'minler de. Tümü, Allah'a, meleklerine, Kitaplarına ve elçilerine inandı. "O'nun elçileri arasında hiç birini (diğerinden) ayırdetmeyiz. İşittik ve itaat ettik. Rabbimiz bağışlamanı (dileriz). Varış ancak Sana'dır" dediler. (BAKARA SURESİ / 285)
• Sana elçilerin haberlerinden -kalbini sağlamlaştıracak- doğru haberler aktarıyoruz. Bunda sana hak ve mü'minlere bir öğüt ve uyarı gelmiştir. (HUD SURESİ / 120)
• Resule inanmak aynı zamanda Allaha inamak derken Resulun güncel konu ve sözleri değil O nun vahiyle ilgili mesaji kastedilmiştir zaten. Elbette peygamberi Haşa Allaha ortak kılmak ne kadar sakat sa Peygamberi ve risaleti bu süreçten bağimsiz kılmak ,yok saymak aynı şekildedir. Her şey yerli yerine oturmalıdır.
• Eğer seninle tartışmaya girerlerse de ki: "Bana uyanlarla birlikte ben kendimi Allah'a teslim ettim." Ehl-i kitaba ve ümmilere de: "Siz de Allah'a teslim oldunuz mu?" de. Eğer teslim oldularsa doğru yolu buldular demektir. Yok eğer yüz çevirdilerse sana düşen, yalnızca duyurmaktır. Allah kullarını çok iyi görmektedir.
• Allah'a ve O'nun Resûlü'ne iman edenler; işte onlar Rableri katında sıddîklar ve şehidler (veya şahid)lerdir. Onların ecirleri ve nurları vardır. İnkâr edip ayetlerimizi yalanlayanlar ise; işte onlar da cehennem halkıdır. (HADİD SURESİ / 19)
• İsa'ya apaçık belgeler verdik ve O'nu Ruhu'l-Kudüs'le destekledik. Şayet Allah dileseydi, kendilerine apaçık belgeler geldikten sonra, onların peşinden gelen (ümmet)ler, birbirlerini öldürmezdi. Ancak ihtilafa düştüler; onlardan kimi inandı, kimi inkâr etti. Allah dileseydi birbirlerini öldürmezlerdi. Ama Allah dilediğini yapandır. (BAKARA SURESİ / 253)
• Andolsun, Biz elçilerimizi apaçık belgelerle gönderdik ve insanlar adaleti ayakta tutsunlar diye, onlarla birlikte kitabı ve mizanı indirdik. Ve kendisine çetin bir sertlik ve insanlar için (çeşitli) yararlar bulunan demiri de indirdik; öyle ki Allah, kendisine ve elçilerine gayb ile (görmedikleri halde) kimlerin yardım edeceğini bilsin (ortaya çıkarsın). Şüphesiz Allah, büyük kuvvet sahibidir, üstün olandır. (HADİD SURESİ
• Ey Kitap Ehli, elçilerin arası kesildiği dönemde: "Bize müjdeci de, bir uyarıcı da gelmedi" demenize (fırsat kalmasın) diye size apaçık anlatan elçimiz geldi. Böylece müjdeci de, uyarıcı da gelmiştir artık. Allah her şeye güç yetirendir. (MAİDE SURESİ
• Allah'ı, sakın elçilerine verdiği sözden dönen sanma. Gerçekten Allah azizdir, intikam sahibidir. (İBRAHİM SURESİ / 47)
MUVAHHİD-HANİF
Dediler ki: "Yahudi veya Hıristiyan olun ki hidayete eresiniz." De ki: "Hayır (doğru yol) Hanif (muvahhid) olan İbrahim'in dini(dir); O müşriklerden değildi." (2/135)
İbrahim ne Yahudi idi ne de Hıristiyandı: ancak O hanif (muvahhid) bir Müslümandı müşriklerden de değildi. (3/67)
De ki: "Allah doğru söyledi. Öyleyse Allah'ı bir tanıyan (Hanif)ler olarak İbrahim'in dinine uyun. O müşriklerden değildi." (3/95)
İyilik yaparak kendini Allah'a teslim eden ve hanif (tevhidi) olan İbrahim'in dinine uyandan daha güzel din'li kimdir? Allah İbrahim'i dost edinmiştir. (4/125)
"Gerçek şu ki ben bir muvahhid olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana çevirdim. Ve ben müşriklerden değilim." (6/79)
De ki: "Rabbim gerçekten beni doğru bir yola iletti dimdik duran bir dine İbrahim'in hanif (muvahhid) dinine O müşriklerden değildi." (6/161)
Ve: "Bir muvahhid (hanif) olarak yüzünü dine doğru yönelt ve sakın müşriklerden olma" (10/105)
Gerçek şu ki İbrahim (tek başına) bir ümmetti; Allah'a gönülden yönelip itaat eden bir muvahhiddi ve o müşriklerden değildi. (16/120)
Sonra sana vahyettik: "Hanif (muvahhid) olan İbrahim'in dinine uy. O müşriklerden değildi." (16/123)
Allah'ı birleyen (Hanif)ler olarak O'na (hiçbir) ortak koşmaksızın. Kim Allah'a ortak koşarsa sanki o gökten düşmüş de onu bir kuş kapıvermiş veya rüzgar onu ıssız bir yere sürükleyip atmış gibidir. (22/31)
Öyleyse sen yüzünü Allah'ı birleyen (bir hanif) olarak dine Allah'ın o fıtratına çevir; ki insanları bunun üzerine yaratmıştır. Allah'ın yaratışı için hiçbir değiştirme yoktur. İşte dimdik ayakta duran din (budur). Ancak insanların çoğu bilmezler. (30/30)
Oysa onlar dini yalnızca O'na halis kılan hanifler (Allah'ı birleyenler) olarak sadece Allah'a kulluk etmek namazı dosdoğru kılmak ve zekatı vermekten başkasıyla emrolunmadılar. İşte en doğru (dimdik ve sapasağlam) din budur. (98/5) BAZI MÜFTERİLERİN idda ettiği gibi Muvahidler namazı reddetmek değil Rablerini görüyormuş gibi kılarlar namaz sadece yatıp kalkmaktan ibadet değil hayatın bütünüdür . Hac sa dünya müslümanlarının birlikte yaptığı en kutsal eylem ve kongreleridir. İslamın bir kelimesinin bile yıpranmasını kabullenmeyen hanif müslümanlar, ayrı bir din değil tevhid gibi sıfır şirk anlayışı ile rablerine bağlanırlar
MÜSLÜMAN
Çünkü Rabbi ona: Müslüman ol, demiş, o da: Alemlerin Rabbine boyun eğdim, demişti. (2/131)
Bunu İbrahim de kendi oğullarına vasiyet etti, Yakub da: Oğullarım! Allah sizin için bu dini (İslâm'ı) seçti. O halde sadece müslümanlar olarak ölünüz (dedi). (2/132)
Yoksa Ya'kub'a ölüm geldiği zaman siz orada mı idiniz? O zaman (Ya'kub) oğullarına: Benden sonra kime kulluk edeceksiniz? demişti. Onlar: Senin ve ataların İbrahim, İsmail ve İshak'ın ilâhı olan tek Allah'a kulluk edeceğiz; biz ancak O'na teslim olmuşuzdur, dediler. (2/133)
Ey Rabbimiz! Bizi sana boyun eğenlerden kıl, neslimizden de sana itaat eden bir ümmet çıkar, bize ibadet usullerimizi göster, tevbemizi kabul et; zira, tevbeleri çokça kabul eden, çok merhametli olan ancak sensin. (2/128)
İsa, onlardaki inkârcılığı sezince: Allah yolunda bana yardımcı olacaklar kimlerdir? dedi. Havârîler: Biz, Allah yolunun yardımcılarıyız; Allah'a inandık, şahit ol ki bizler müslümanlarız, cevabını verdiler. (3/52)
(Resûlüm!) de ki: Ey ehl-i kitap! Sizinle bizim aramızda müşterek olan bir söze geliniz: Allah'tan başkasına tapmayalım. O'na hiçbir şeyi eş tutmayalım ve Allah'ı bırakıp da kimimiz kimimizi ilâhlaştırmasın. Eğer onlar yine yüz çevirirlerse, işte o zaman: Şahit olun ki biz müslümanlarız! deyiniz. (3/64)
İbrahim, ne yahudi, ne de hıristiyan idi; fakat o, Allah'ı bir tanıyan dosdoğru bir müslüman idi; müşriklerden de değildi. (3/67)
Ey iman edenler! Allah'tan, O'na yaraşır şekilde korkun ve ancak müslümanlar olarak can verin. (3/102)
Ey Rabbimiz! Gerçek şu ki biz, "Rabbinize inanın!" diye imana çağıran bir davetçiyi (Peygamberi, Kur'an'ı) işittik, hemen iman ettik. Artık bizim günahlarımızı bağışla, kötülüklerimizi ört, ruhumuzu iyilerle beraber al, ey Rabbimiz! (3/193)
İşlerinde doğru olarak kendini Allah'a veren ve İbrahim'in, Allah'ı bir tanıyan dinine tâbi olan kimseden dince daha güzel kim vardır? Allah İbrahim'i dost edinmiştir. (4/125)
Hani havârîlere, "Bana ve peygamberime iman edin" diye ilham etmiştim. Onlar (da), "İman ettik, bizim Allah'a teslim olmuş kimseler (müslümanlar) olduğumuza sen de şahit ol" demişlerdi. (5/111)
De ki: Gökleri ve yeri yoktan var eden, yedirdiği halde yedirilmeyen Allah'tan başkasını mı dost edineceğim! De ki: Bana müslüman olanların ilki olmam emredildi ve sakın müşriklerden olma! (denildi). (6/14)
O'nun ortağı yoktur. Bana sadece bu emrolundu ve ben müslümanların ilkiyim. (6/163)
Sen sadece Rabbimizin âyetleri bize geldiğinde onlara inandığımız için bizden intikam alıyorsun. Ey Rabbimiz! Bize bol bol sabır ver, müslüman olarak canımızı al, dediler. (7/126)
Musa tayin ettiğimiz vakitte (Tûr'a) gelip de Rabbi onunla konuşunca "Rabbim! Bana (kendini) göster; seni göreyim!" dedi. (Rabbi): "Sen beni asla göremezsin. Fakat şu dağa bak, eğer o yerinde durabilirse sen de beni göreceksin!" buyurdu. Rabbi o dağa tecelli edince onu paramparça etti, Musa da baygın düştü. Ayılınca dedi ki: Seni noksan sıfatlardan tenzih ederim, sana tevbe ettim. Ben inananların ilkiyim. (7/143)
"Eğer yüz çeviriyorsanız, zaten ben sizden bir ücret istemedim. Benim ecrim Allah'tan başkasına ait değildir ve bana müslümanlardan olmam emrolundu." (10/72)
Şimdi mi (iman ettin)! Halbuki daha önce isyan etmiş ve bozgunculardan olmuştun. (10/91)
"Ey Rabbim! Mülkten bana (nasibimi) verdin ve bana (rüyada görülen) olayların yorumunu da öğrettin. Ey gökleri ve yeri yaratan! Sen dünyada da ahirette de benim sahibimsin. Beni müslüman olarak öldür ve beni sâlihler arasına kat!" (10/101)
Eğer (onlar) size cevap veremiyorlarsa, bilin ki, o ancak Allah'ın ilmiyle indirilmiştir ve O'ndan başka tanrı yoktur. Artık siz müslüman oluyor musunuz? (11/14)
İnkâr edenler zaman zaman, keşke biz de müslüman olsaydık, diye arzu ederler. (15/2)
Allah, yarattıklarından sizin için gölgeler yaptı. Dağlarda da sizin için barınaklar yarattı. Sizi sıcaktan koruyacak elbiseler ve savaşta sizi koruyacak zırhlar yarattı. İşte böylece Allah, müslüman olmanız için üzerinize nimetini tamamlıyor. (16/81)
Allah uğrunda, hakkını vererek cihad edin. O, sizi seçti; din hususunda üzerinize hiçbir zorluk yüklemedi; babanız İbrahim'in dininde (de böyleydi). Peygamberin size şahit olması, sizin de insanlara şahit olmanız için, O, gerek daha önce (gelmiş kitaplarda), gerekse bunda (Kur'an'da) size "müslümanlar" adını verdi. Öyle ise namazı kılın; zekâtı verin ve Allah'a sımsıkı sarılın. O, sizin mevlânızdır. Ne güzel mevlâdır, ne güzel yardımcıdır! (22/78)
(Süleyman) onun sözünden dolayı gülümsedi ve dedi ki: Ey Rabbim! Beni, gerek bana gerekse ana-babama verdiğin nimete şükretmeye ve hoşnut olacağın iyi işler yapmaya muvaffak kıl. Rahmetinle, beni iyi kulların arasına kat. (27/19)
Sen körleri sapıklıklarından çevirip doğru yola getiremezsin. Ancak âyetlerimize inanıp da teslim olanlara duyurabilirsin. (27/81)
Kim iyilikle (ilâhî huzura) gelirse, ona daha iyisi verilir. Ve onlar o gün korkudan emin kalırlar. (27/89)
(Rablerinin huzuruna) kötülükle gelen kimseler ise yüzükoyun cehenneme atılırlar. (Onlara) "Ancak yaptıklarınızın karşılığını görmektesiniz!" (denir). (27/90)
(De ki: Ben ancak, bu şehrin (Mekke'nin) Rabbine -ki O burayı dokunulmaz kılmıştır- kulluk etmekle emrolundum. Her şey de zaten O'na aittir. Bana müslümanlardan olmam " emredildi. (27/91)
Bana müslümanların ilki olmam emrolundu. (39/12)
O kullarımı ki, onlar sözü dinlerler,sonra da en güzeline uyarlar. İşte onlar, Allah'ın doğru yola ilettiği kimselerdir. Gerçek akıl sahipleri de onlardır. (39/18)
İçimizde, (Allah'a) teslimiyet gösterenler de var, hak yoldan sapanlar da var. Teslimiyet gösteren kimseler, doğru yolu arayanlardır. (72/14)
Hak yoldan sapanlara gelince, onlar cehenneme odun olmuşlardır. (72/15)
MUTTAKİ
kitap (Kur'an); onda asla şüphe yoktur. O, müttakîler (sakınanlar ve arınmak isteyenler) için bir yol göstericidir. (2/2 İşte onlar, Rablerinden gelen bir hidayet üzeredirler ve kurtuluşa erenler de ancak onlardır. (2/5) Rabbinizden olan mağfiret ve eni göklerle yer kadar olan cennete (kavuşmak için) yarışın; o, muttakiler için hazırlanmıştır. (3/133) (Allah'ın azabından korkup rahmetine sığınan) takvâ sahipleri, mutlaka cennetlerde ve pınar başlarında olacaklar. (15/45)
Çünkü o (Kur'an, Allah'tan sakınan) muttakiler için bir öğüttür. (69/48)