Devrim Nedir - Devrim Teorisi Nedir
Son güncelleme:
-
milli demokratik devrim nedir - devrim teorisi hakkında - devrim nasıl yapılır - ünlü devrimçiler kimlerdir - devrim hakkında
doğan avcıoğlu, mümtaz soysal, ilhan selçuk gibi kemalistlerin yön dergisi etrafında toplanıp sosyalist devrime karşı ileri sürdükleri devrim* tezi.
Bir devrim nasıl demokratik olur? sorusunu akıllara getiren tez.
1966 yılında ortaya çıkmıştır.mdd görüşünü ilk benimseyenler harun karadeniz, deniz gezmiş'in de dahil olduğu devrimci hukukçulardır.1968 yılında Deniz Gezmiş'in yükselişiyle beraber şahlanan bu görüş TiP'in yönetimini ele geçirmeye başlar, muhaliflerin bu atağı TiP yönetimini rahatsız eder ve olaylar gelişir.
edit: tip'in bugünkü lideri doğu perinçek de mdd görüşünü benimseyenlerden.
az gelişmiş kapitalist ülkelerde ve daha sonra ortaya atılan yarı-feodal ülkelerde yapılması gerektiği devrim biçimidir. buna göre burjuva demokratikleşmesini tamamlayamadığı düşünülen ülkelerde işçiler küçük burjuva ve köylülükle birleşerek anti-emperyalist bir devrim yaparak ülkedeki feodal bağları çözerler. yani buna göre ülkedeki en önemli sorun feodal bağlardır. bu yüzden işçi sınıfında belli bir sınıf bilinci yükselememiştir. bunun en büyük sorumluları ise toprak ağaları, işbirlikçi yerli burjuvazi ve emperyalistlerdir. yapı itibariyle küçük burjuva devrimidir fakat daha sonra yapılacak sosyalist devrime ortam hazırlar. kısaca aşamalı devrim teorisinde bulunan bir düşüncedir. en çok maoistler bu düşünceyi kullansa da, ilk olarak lenin döneminde ortaya atılmıştır.
ülkemize gelicek olacaksak bunun en büyük savunucuları dev genç ve yön dergisi etrafında toplananlardır. deniz gezmiş ve * bunlardandır. kısaca ülkedeki en büyük tehlike amerikan emperyalizminin işbirklikçileri olan büyük burjuvalar ve toprak ağalarıdır. bu yolla sosyalist devrimi amaçlarlar. daha sonra bu amaçla kurulan thkp-c, tdkp ve tkep bu yoldan gitmeye çalışmıştır.
bugunku isci partisi nin yapmak istedigi devrimdir.hatta mddciler ve sdciler * olarak ikiye ayrilirlar.
kemalizm ile muhasebesini yapamamış dangalak türk solunun (bazı safdiller onları yad ederken hala devrimci derler) çorbacı ideolojisi. bu ülkedeki işçiyi, köylüyü, yoksulu "emperyalist" dedikleri yabancıların ezmelerine karşı çıkarlar. derler ki; benim işbirlikçim, benim kapitalistim ne güne duruyor? ezecekse benim ordum, benim kapitalistim ezsin diye inim inim inlerler. zaten bir türk'ü ancak bir türk'ün ezmesine rıza gösterebilirlerdi, öyle de oldu. tasmalarını devletin eline vererek devletin yegane yedek gücü oldular. neyin ne olduğunu anlamaları için 12 mart yetti bazılarına da, berikilere 12 eylül bile az geldi. neylersin, geçelim bunları.
turkiye'de bilincli bir isci sinifi olmagindan hareketle sosyalist bir devrim icin ilerici adledilen tsk' nin onculugunde bir darbe yapilarak yonetimin ele gecirilmesini akabinde sosyalist bir devlet modeline gecilmesini savunun zamanin yon dergisi cevresinde toplanan ilhan selcuk, dogan avcioglu, mumtaz soysal gibi isimlerin teorisyenligini yaptigi hareket. o donemde ozellike universite gencligi ve tsk alt kademelerinde bir cok taraftari bulanan hareket 9 mart 1971' de zamanin demirel hukumetine karsi askeri bir darbe yaptirmak icin basta donemin hava kuvvetleri komutani faruk gurler de olmak uzere bir cok askerle de gorus birligine varmistir. lakin zamannin genelkurmay baskani memduh tagmac bu girisimi onceden haber alarak ordu icinde cunta yanlilarini tasviye etmis, 12 mart'da hukumete muhtira vererek hukumetin gorevden ayrilmasini saglamistir. olan gene demokrasiye olmus, milli demokratik devrimci ekibin kullandigi denizlere, mahirlere olmustur. bilindigi uzere bu ekipten ilhan selcuk ve mumtaz soysal hala darbe cigirtkanligi yapmaya, atesle oynamaya devam etmektedir.
doğu perinçek'in savunmadığı görüştür. kendisi güleryüzlü sosyalist devrimden yana bir tavır aldığı için, aydınlık dergisi ve zamanın oportünist tip yöneticileri ile birlikte hareket etmiştir. milli demokratik devrimin o zamanki gençlik liderleri tarafından savunulmasının asıl amacı, marksist-leninist bir parti-cephe kurmaktı. fakat mihri belli çevresindeki bazı oluşumlar, tck'daki 142. 141. * oldukça böyle bir oluşuma gidilemeyeceğini savunuyorlardı. bu yüzden mahir ve arkadaşları tip'e ve sosyalist devrimcilere karşı uzun süre savundukları milli demokratik devrim tezinden vazgeçip, leninist savaş örgütü kurmak amacı ile fikir ayrılığı yaşamışlardır.
mahir çayan yeni oportünizmin niteliği üzerine başlıklı yazısında sbf tkp grubunun milli demokratik devrime bakış açısını kısaca şu şekilde ortaya koymuştur ;
" mao tse tung'un leninizm hanesine kattıklarını ana hatları ile başlıca iki başlıkta toplayabiliriz ;
1 - milli demokratik devrim teorisi
2 - proleter kültür devrimi.
mao'nun bu iki katkısının özlerini ve temel unsurlarını lenin'de de görmekteyiz. fakat marksizm/leninizm'in bu son derece önemli iki ilkesi, en mükemmel şekillerini mao'nun pratiği içinde almışlardır.
mao'nun yeni demokratik devrim teorisinin başlıca unsurları şunlardır ;
1 - milli demokratik devrim özünde bir köylü devrimidir.
2 - milli demokratik devrimde halk savaşı zorunlu bir duraktır.
3 - ideolojik öncülük esastır.
4 - milli demokratik devrim teorisi proleteryanın hegemonyasını içinde taşır.
milli demokratik devrimin özünde bir köylü devrimi olmasının sonucu, sınıf mevzilenmesinde köylüler, devrimin temek gücünü teşkil eder. "
mahir çayan thkp'c kadrolarını oluştururken deniz gezmiş'e ortak hareket etme önerisini götürmüş, fakat temelde aynı ideolojiyi savunsalar da o ideolojiye giden yolların farklı olması sonucu deniz mahir'i reddetmiş, pasifist olarak suçlamıştır. bu neticede deniz'in mdd'yi savunduğunu söyleyemeyiz.
hizipleşmenin tip üzerinde yoğunlaşması ve mdd'ci, sd'ci ayrımının artmasından çok önce mihri belli, doğan avcığolu çizgisinde siyaset yapan deniz gezmiş ' in de savunduğu görüş. bilinmelidir ki şu an da enternasyonalist çizgide siyaset güden sosyalistlerin denizleri sahiplenmeye çalışması hakikaten komiktir. zira elimizde her haliyle ulusalcı-kemalist çizgideki bir ideolojik düşünceye sahip deniz gezmiş var. bugün elinde türk bayrağı ile ankara'dan samsuna mustafa kemal yürüyüşü düzenleyen birini "burjuvanın simgesi"ni taşıdığı iddiasıyla küçümseyecek, cuntacı-darbe yanlısı yaftası yapıştıracak enternasyonalistlerin buna hiç mi hiç hakkı yoktur. deniz gezmiş gibi bir vatansever yapılabilecek en büyük hakarettir bu.
bolşevik devrimindeki süreçten hareketle sosyalist hareketin önce askeri darbe ile sükuneti sağlaması sonrasında kültürel ve sosyal devrimle proleter iktidarı sağlama mantığına dayanır. (bkz: rusyada ki şubat 1917-kasım 1917 hareketleri) sırf buradan hareketle doğan avcıoğlunun 71 muhtırasındaki rolünü ve halen 2002 sonrası doğu perinçek ve ilhan selçukun militarist eğilimlerinin sebebini görebilirsiniz.
kemalist sosyalizm kuramına dayanan exmdd cilerin ergenekon soruşturmasında göz altına alınmasındaki ideolojik temellendirmeleri buralara götürebiliriz.
faşizmin sol kanadının kendisini kitlelere pazarlarken kullandığı süslü ifade. bu yöntei savunanlar da karşı olduklarını ifade ettikleri kitlelerden farklı birşey yapmamışlardır. bolşeviklik, sosyalizm, demokrasi vb kavramlar üzerine sözde milli bir retorik geliştirenler nihayetinde silahlı askeri darbe hedefleyen bir avuç faşisttir.
(bkz: 9 mart darbe girişimi)
özet olarak orduyu kullanarak bir darbe yaptırmak ardından da darbe yapan ordu hiyerarşisini sola kaydırmak düşüncesini taşıyan bir ideolojidir. aşçı bahçevana bahçevan şöföre şöför uşağa sonra hepsi uşağa gibi.