Vakıaya aykırı olan bir şeyin doğruluğuna yemin etmek.
Yalan yere yemin eden kişi, Allahı yeminine şahid göstererek insanları kandırmak istediği için Onun mukaddes adını istismar etmekte, Ona iftirada bulunmaktadır. Bu nedenle Hz. Peygamber,
* Büyük günahların en büyüklerinden birinin de yalan yemin olduğunu söylemiştir.*
* Birbirinizi aldatmak için yalan yemin etmeyin, bu yüzden yere sağlam basan ayak sürçebilir ve Allah yolundan alıkoymanıza karşılık kötü bir azab tadarsınız. Bunun için size ahirettede büyük bir azab vardır *
âyeti, yalan yeminin cezasının ilahî azab olduğunu belirtmektedir.Bir kimse geleceğe yönelik yaptığı bir yemini bozduğunda, kefaretini ödemek suretiyle yeminin günahından kurtulur fakat yalan yemin öyle büyük bir günahtır ki, onun cezasını keffaret dahi düşüremeyeceği için, yalan yeminde keffaret olmaz. Böyle bir günah işleyen kişi, yalanına şahid gösterdiği Allaha tevbe etmeli, af dilemeli ve birdaha bu günahı işlememelidir.Onun günahımancak Allah affedebilir Yalan yeminle başkalarının hakkı alınmışsa, velev ki bu kanun yoluyla olsun, ikinci bir günah daha işlenmiş olur.Haksız yere elde edilen bu hak sahibine ödenmedikçe tevbe ile kurtuluş olmaz. Mesela bir kimse, ödemediği borcunu bile bile ödedim diye yemin etse,karşı tarafda alacağını isbat edemese ve hâkim, yalan yemin edenin borçsuz olduğuna hükmetse, bu kişi iki büyük günahı birden işlemiş olur. Bir de dikkatsizlik, kötü alışkanlık, hata... gibi sebeplerle yalan yere yemin etmek durumuna düşülür. Şüphesiz ki bunun günahı diğeri gibi değildir. Fakat gelişi güzel, lüzumsuz yere Allahın adını anmak da bir günahtır. Bu nedenle dile hakim olmalı, yemini alışkanlık haline getirmemeli ancak çok önemli durumlarda yemin etmelidir. Yeminde niyet, yemin ettirenin maksadına göredir. bu nedenle, yemin eden kişi kalbinden başka şeyleri geçirerek yemin ederse yine yalan yemin etmiş olur. Mesela, Ahmede olan borcu için yemin ettirilen kişi, Mehmede ödemiş olduğu,borcu kasdederek, borcumu ödedim diye yemin ederse, yalan yemin etmiş olur
Kaynak :
* İslam Ansiklopedisi
* Riyasüz Salihin
* Buharî, Edeb, 6
* Nahl,16/94
ellerine saglik KONAMI.Aslinda ikide birde yemin etmenin de dogru olmadigi kanisindayim.Yalan icin yemin etmekse seninde acikladigin gibi gercekten kotu bir meziyet.meziyet diyorum cunku bunu huy haline getirenler var.tekrar tesekkurler.
Birbirinizi aldatmak için yalan yemin etmeyin, bu yüzden yere sağlam basan ayak sürçebilir ve Allah yolundan alıkoymanıza karşılık kötü bir azab tadarsınız. Bunun için size ahirettede büyük bir azab vardır