Mezhebin Önemi, Sapık Fırkalar
Son güncelleme: 27.12.2008 13:12
-
Şeyh-ül-islâm Zekeriyyâ "rahmetullahi aleyh" buyurdu ki: Resûlullah "sallallahü aleyhi ve sellem", Kur'an-ı kerimde mücmel olarak bildirilenleri açıklamasaydı ve mezhep imamları kapalı olarak bildirilenleri açıklamasalardı, bunları hiçbirimiz anlıyamazdık. Meselâ Resûlullah, abdest nasıl alacağımızı hadis-i şerifleri ile bize bildirmeseydi, nasıl abdest alacağımızı Kur'an-ı kerimden çıkaramazdık. Namazların kaç rekât oldukları ve orucun, haccın, zekâtın hükmleri ve keyfiyyetleri ve nisap miktârları ve şartları ve farzları ve sünnetleri, Kur'an-ı kerimden çıkarılamazdı. Kur'an-ı kerimde mücmel olarak bildirilen hükmlerin hepsi böyledir. Yâni, bunlar hadis-i şeriflerle bildirilmeseydi, hiçbirini anlayamazdık. Din âlimleri ile mücâdele etmek, nifâk alâmetidir. Çünkü âlimlerin delîllerini ibtâl etmek, red etmek için uğraşmaktır. Nisâ sûresinin kırkaltıncı âyetinde meâlen, (Onların îman etmiş olmaları için, aralarındaki anlaşmazlıklarda, seni hakem yapmaları ve vereceğin hükme râzı olmaları, teslim olmaları lâzımdır) buyuruldu. Bu âyet-i kerime, Resûlullahın hükmünden, islâmiyetin emrinden sıkıntı duyanlarda îman olmadığına alâmettir. Peygamberlerin hepsinin dinleri ihtilâflı, hattâ birbirlerine zıd hükmleri bulunduğu hâlde hepsine îman ve tasdik etmemiz lâzımdır. Böyle olduğunu âlimlerimiz sözbirliği ile bildirmişlerdir. Mezhepler de, bunun gibidir. Müctehid olmıyanların, mezhepler arasında ayrılıklar bulunduğunu gördükleri hâlde, hepsine îman ve tasdik etmeleri lâzımdır. Müctehid olmıyan birinin, bir mezhebi hatâlı görmesi, o mezhebin hatâlı olduğunu göstermez. O kimsenin hatâlı olduğunu, anlayışının kıt olduğunu gösterir.
(Mü'min) ve (Müslim) ve (Müslimân) demek, Allahü teâlâ tarafından, Muhammed aleyhisselâm vâsıtası ile, insanlara bildirilmiş ve islâm memleketlerine yayılmış din bilgilerine inanan, kabûl eden kimse demekdir. Bu bilgiler Kur'ân-ı kerîmde ve binlerce hadîs-i şerîflerde bildirilmişdir. Bu bilgileri, Eshâb-ı kirâm Peygamberimizden "sallallahü aleyhi ve sellem" işitmiş, (Selef-i sâlihîn) de, ya'nî Eshâb-ı kirâmdan sonra, ikinci ve üçüncü asrlarda [yüzyıllarda] gelen islâm âlimleri de, Eshâb-ı kirâmdan işiterek veyâ bu işitenlerden işiterek kitâblarına yazmışlardır. Sonra gelen islâm âlimleri, Selef-i sâlihînin kitâblarındaki bilgileri başka başka açıklamışlar, birbirlerinden ayrılmışlar, ma'nâları açık bildirilmemiş, inanılması lâzım bilgilerde, yetmişüç ayrı fırka meydâna gelmişdir. Bunlardan yalnız bir fırkası, bu açıklamaları yaparken, kendi düşüncelerini, görüşlerini karışdırmamış, bir değişiklik ve ekleme yapmamışlardır. Bu doğru îmânlı fırkaya (Ehl-i sünnet) veyâ (Sünnî) denir. Şübheli âyetleri ve hadîsleri yanlış te'vîl ederek i'tikâdı bozulan yetmişiki fırkaya (Bid'at) veyâ (Dalâlet) fırkaları yâhud mezhebsiz denir. Bunlar da müslimândır. Fekat (Sapık) yoldadırlar
- Benim bu mezhep işine aklım ermiyor.Kimisinde karısının bile elini tutsa,erkeğin ve kadının abdesti bozuluyor,bir yeri kanayınca abdesti bozulmuyor,kimisinde bozuluyor.
- Daha konuyu bilmediğin belli yazdıklarından bir kere safiye göre mahremi olmayan kadına dokunan erkeğin abdesti bozulur kadının bozulmaz mezheb imamları bir konuda hüküm verirken kafalarından vermediler o hükmü delillere baktılar o delil de şu hadisi şerif bir gün Aişe{ r.a} ya Rasulellah alnınız kanamış dedi eli ile kanı sildi Peygamberimiz kalktı abdest aldı. imamı azam kan çıktığı için abdest aldı hükmüne vardı. Imamı safi de kadın değdiği için abdest aldı. Hükmüne vardı. Sen hangi görüşü kabul ediyorsan o mezhebtensin konu bu kadar açık
- Daha konuyu bilmediğin belli yazdıklarından bir kere safiye göre mahremi olmayan kadına dokunan erkeğin abdesti bozulur kadının bozulmaz mezheb imamları bir konuda hüküm verirken kafalarından vermediler o hükmü delillere baktılar o delil de şu hadisi şerif bir gün Aişe{ r.a} ya Rasulellah alnınız kanamış dedi eli ile kanı sildi Peygamberimiz kalktı abdest aldı. imamı azam kan çıktığı için abdest aldı hükmüne vardı. Imamı safi de kadın değdiği için abdest aldı. Hükmüne vardı. Sen hangi görüşü kabul ediyorsan o mezhebtensin konu bu kadar açık aslında benim bu mezheb işine aklım ermiyor derken öğrenmek kastıylemi yoksa inkar kastıylemi yazdığın belli olmuyor
- Konuyu bilmediğim için aklım ermiyor,ne o öyle,benim ne olduğum belliymiş de dilin varmıyormuş söylemeye.Kimse kimsenin ne olduğunu bilemez arkadaş.İslamda zan kadar kötü şey yoktur biliyor musun,hele hele sui zan.Yazdıklarına dikkat et,adam ol,adam gibi yaz.Terbiyeli ol biraz.
- yorumlarınızı dikkatle yapın lütfen kimsenin kimseyi yargılamaya hakkı yok tartışma çıkarmayalım
- Mezhebin Önemi, Sapık Fırkalar Konusuna Benzer Konular
- Anne sütü ve önemi 01.05.2009
- Marka Önemi 19.06.2004
- SAPIK - Küfür Şarkılar 19.07.2004
- SAPIK TAKSİ ŞOFÖRÜ NASIL ANLAŞILIR 29.08.2004
- Özerten: "Ben sapık mıyım?" 07.06.2005
- Plastik Gıda Ambalajı 27.12.2008 13:12