1. Ana Sayfa
  2. İslam
  3. Hadîd sûresi 27.cüzün 4.hizbi 536 sayfasındasınız

Hadîd sûresi 27.cüzün 4.hizbi 536 sayfasındasınız

Son güncelleme: 28.12.2014 00:03
refik refik foto
  • Hadîd sûresi - Hadîd sûresi oku - Hadîd sûresi dinle - Hadîd sûresi video - Hadîd sûresi meali

    [video=youtube;jYocsQzk1uM]https://www.youtube.com/watch?v=jYocsQzk1uM[/video]

    77. O, elbette değerli bir Kur'an'dır.

    78. Korunmuş bir kitaptadır.

    79. Ona, ancak tertemiz olanlar dokunabilir.

    80. Âlemlerin Rabb'inden indirilmedir.

    81,82. Şimdi siz, bu sözü mü küçümsüyorsunuz ve Allah'ın verdiği rızka O'nu yalanlayarak mı şükrediyorsunuz?

    83. Can boğaza geldiğinde, onu geri döndürsenize!

    84. Oysa siz o zaman bakıp durursunuz.

    85. Biz ise ona sizden daha yakınız. Fakat siz göremezsiniz.

    86,87. Eğer hesaba çekilmeyecekseniz ve doğru söyleyenler iseniz, onu geri döndürsenize!

    88,89. Fakat (ölen kişi) Allah'a yakın kılınmışlardan ise, ona rahatlık, güzel rızık ve Naîm cenneti vardır.

    90,91. Eğer Ahiret mutluluğuna ermiş kişilerden ise, kendisine, "Selâm sana Ahiret mutluluğuna ermişlerden!" denir.

    92,93. Ama haktan sapan yalancılardan ise, işte ona da kaynar sudan bir ziyafet vardır.

    94. Bir de cehenneme atılma vardır.

    95. Şüphesiz bu, kesin gerçektir.

    96. Öyleyse yüce Rabbinin adını tesbih et.



    Hadîd Sûre Hakkında
    Arapça'da demir anlamına gelen "hadid" kelimesiyle isimlenen ve demirin önemine işaret ettiği için bu adı alan sûre Medine'de inmiştir. 29(yirmidokuz) âyettir.

    noimage

    1. Göklerdeki ve yerdeki her şey Allah'ı tespih etmektedir. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.

    2. Göklerin ve yerin hükümranlığı yalnızca O'nundur. Diriltir, öldürür. O, her şeye hakkıyla gücü yetendir.

    3. O, ilk ve sondur. Zâhir ve Bâtın'dır.(1) O, her şeyi hakkıyla bilendir.

    (1) Allah'ın ilk ve son olması, varlığının bir başlangıcı ve sonu olmaması demektir. Allah'ın Zahir ve Bâtın olması ise O'nun varlığının, varlığına delalet eden delillerle açık olması, bununla birlikte gözle görülememesi ve akılların, mahiyetini kavrayamaması demektir.
#28.12.2014 00:03 0 0 0