Təsirli Bir Dua Mətni Evrâd qüdsi

Son güncelleme: 05.03.2012 09:08
  • Evrad-ı müqəddəs virdinin məzmunu nədir-Nələr bəhs - Nə vaxt və necə oxuya bilərik

    Adına "Evrâd-ı Bahâiye" də deyilən Evrâd qüdsi, Bahaeddin Şah-ı Nəqşibənd Həzrətlərinin Peyğəmbər Əfəndimizdən (s.ə.s.) məna aləmində dərs aldığı qüvvətli və təsirli bir dua mətninin. Çünki Bədiüzzaman Həzrətləri, ümumiyyətlə "Evrâd hədisdə" adıyla xatırladığı bu dua mətni üçün, "Şah-ı Nakşıbend'in qüdsi bir evradıdır ki, Həzrəti Peyğəmbər Aleyhisselâtü Vesselam'dan aləmi mənada dərs almış" 1 deyir.

    Başdan sonuna qədər Peyğəmbər Əfəndimizin (s.ə.s.) dünyalarının xüsusi bir tənzimləmə ilə bir araya gətirilməsindən meydana gəlmiş olan bu yüksək evrad, çox geniş bir niyazı və çox qüdsi bir yalvarışı ifadə edər. Dünyalarının dərhal hamısı ayə və hədis-i şəriflərdə mövcuddur.

    Evrâd-ı Kudsiye'de başlanğıc Allahın adlarına ayrılmışdır: Allahın Məlik, Hayy, Qəyyum, Haqq, mübin olduğunu, ONdan başqa ilah olmadığını, ONun bizim Rəbbimiz olduğunu, bizim yaradıcımız olduğunu, bizim Onun qulu olduğumuzu və gücümüz çatdığınca Onun əhdi və vədi üzərinə olduğumuzu varlıqlarının şərindən Allaha sığındığımızı, Allahın üzərimizdə olan nemətlərini qəbul etdiyimizi, günahlarımızı etiraf etdiyimizi ifadə edərək, "Ey Äžaffâr, ey Äžafûr olan Allahım, günahlarımı bağışla. Şübhəsiz inanıram ki, Səndən başqa heç kim günahları bağışlayan deyil "niyazı ilə bu duaya davam edirik.

    Allahı tənzih, Allaha həmd, Allahdan başqa ilah olmadığını və Allahın ən böyük olduğunu söyləyərək, Ondan başqa heç kimdə güc və qüvvət də olmadığını ifadə ilə, Onun Əvvəl, Axır, Zahir, Batin olduğunu və Onun hər şeyi bildiyini zikr edirik. Allahın müxtəlif adları ilə Allahı tənzih və təsbeh ifadələri ilə dua davam edir. Allahın Əvvəl olduğu, Allahdan əvvəl heç bir şeyin olmadığı; Allahın Axır olduğu, Allahdan sonra heç bir şeyin olmayacağı; Allahın Zahir olduğu, heç bir şeyin Allaha bənzəmədiyi; Allahın Qərbin olduğu və Allahın görmədiyi heç bir şeyin olmadığı; Allahın çox olmayıb Bir olduğu, vezirsiz Qədr olduğu zikrləri ilə dua davam edir.

    Dua, Ta ha, Ta sin mim, Ta sin, Ya sin, Ha mim, Ayn sin Qaf kimi surə şifrələrinə hərəkətlə uca surələri Allahın bizi qulluğuna qəbul, Allaha imanımızın kamala çatmasına, şirksiz və Üsyansız bir inanc içində olmağımıza, kamil bir iman və istikametli bir əməl-i saleh içində bulunmamıza şəfaətçi edər. Bu mövqedə Âyete'l-Kürsini zikr edərək duaya və istəklərə qüvvət verər.

    Duanın digər bir orijinal yanı, Quran-ı Kərimin qırxıncı surəsindən qırx altıncı müddətinə qədər olan və başlarında Ha mim şifrələri olan yeddi surəni, yəni Mömin, Fussilət, Şura, Zuxruf, Duxan, Casiyə və Əhqaf surələrini, başlarında olan Ha mim ifadələri ilə zikr edərək ayrı-ayrı anmış olması və Allahın əmrini kabûlümüze, Allahın köməyinə ehtiyacımızın şiddətli olduğuna, günahlarımızın bağışlanmasına, tövbəmizi qəbul, cəzasından affedilmemize, əzabından qorunmamıza bu surələrin şəfaətini istəmiş olmasıdır.

    Allahın bizi şükr edici, zikr, Özünü istəyən və Özünə itaətkar etməsi, Allahın tövbəmizi qəbul etməsi, ürəyimizi təmizləməsi, günah və üsyanlara qarşı bizi qoruması, ürəyimizə mənəvi xəstəliklərin, riya, nümayişin, kinin, nifrətin, xəyanətin, Allahın razılığı xaricində olan hər şeyin sevgisinin və yönelişinin qaldırılması istəkləri ilə Cənabi-Haqqa yönəlişə davam edilir.

    Yüksək və fəzilətli bir dua mətnini dar bir çərçivədə Yekunlaşdırmağa nə imkanımız, nə gücümüz vardır. Ən yaxşısı bu dua ilə birə bir həmsöhbət olmaq və bu dua ilə Allahı özümüzə həmsöhbət edərək Allaha yalvarmaktır.

    İki salavat ortasında edilən duaların məqbul olması cəhəti ilə Ustad Çünki Bədiüzzaman Həzrətlərinin Evrâd-ı Kudsiyeyi, yüksək bir salavat mətni olan Dəlailün-Nurun ortasında oxuduğunu, Evrad-ı müqəddəs bitdikdən sonra təkrar Dəlailün-Nur oxumağa davam edərək Dəlailün -Nuru bitirdiyini yaxın tələbələrinin bildirdiyini burada ifadə edək.

    Bu dua mətnini hər sıkıntımızda, hər ehtiyac hiss etdiyimiz zaman oxuya bilər və beləcə uca Allahı imdadımıza çağıra bilərsiniz.


    Haşiyələr:


    1 - əl-hakâiku Hizb-ü Envâri'n-Nuri, s. 76
#05.03.2012 09:08 0 0 0