bugün bir tv kanalında izledim,,dini tartışma programı
15-16 yaşlarında bir kızın sorusu şuydu
İncili değiştiren Hristiyanlar bunu nasıl becermiş??Alah ın yolladığı bir kitap değiştirilebilirmiydi??öyleyse Kuran ı kerim de değişim geçirmiş olabililrmi??
bellliki kızı başkası yönlendirmişti,,ama sorunun muhattabı olan din kültürü öğretmeni incilin değiştirilmesine yönelik soruya açıkca bir cewap weremedi..benimde aklımı karıştırdı bu soru
yardımcı olabilecek varsa sevinirim
hazreti isa zamanında ne yazıkkı incil yazılı kaynak halıne getirilemedi sorasında havarileri hristiyanlıgı yaymak için dünyanın dort bir yerine dagıldılar. yazılı bir kaynak olamdıgı içinde havariler kendi yorumaslrını kattılar (havariler gercek hristiyandılar) daha sonra kuranı kerimdeki lanetlenmiş kavim olan yahudiler havarilerin sözlerine kendi yorumlarını katarak ortaya bir cok incil cıktı ve bu inciller iznik goruşmesinde 4 e indirildi. Kur an da gercek incile en yakın incil olarak kabul eden (gercek incil değildir) "Barnaba İncili " olarak belirlenmiştir. Cünku Barnaba İncili Hz isayı Allah ın oglu olarak kabul etmez incilin değiştrilecegini belirtir ve Hz muhammed (s a v) geleceğinden haber verir
Ben Hollandada yasiyorum ve hristiyan bir ogretmenimiz var, ve bir kere bunu sinifta anlatmisti.
sinifta birisi; '' incil nasil degisitirildi '' diye soru sormustu oda soyle bir cevap vermisti.
tabii ne kadari dogru bilemem ama;
O incil hic degistirilmemis diyor, cunku icinde sakli kodlar varmis, eger degistirilmis olsaydi bu icinde sakli olan kodlarda degismis olurdu ve kodlar ozamanda dogru olmazdi.
yani degistirilmis falan bunlarin hikaye oldugunu soyledi.
@azerkesh adlı üyeden alıntı: herkes kendine göre haklı...sen onu ikna edemessin o da seni ikna edemez.... Orijinali Göster...
ama gercek hristiyanlar musluman olmak için hz isa ya ve diger peygamberlere inanmak zorunda oldugumuzu ogrenince islamı biraz daha araştırıyorlar ve bir cogu allah in izniyle musluman oluyor
ÇÜNKÜ KUR'AN- KERİM GELECEKTİ.ALLAH ZATEN BUNU İNCİLDE DE BELİRTMİŞTİ..AMMA KUR'AN-IN BİR HARFİNİN DAHİ DEĞİŞTİRİLEMEYECEĞİNİ SONSUZA DEK KORUNMUŞ OLDUĞUNU DA CENAB-I ALLAH (c.c.) VADETMİŞ, SÖZ VERMİŞTİR.
İşte, "Muhtar"ın mânâsı "Mustafa"dır, hem ism-i Nebevîdir. İncil'de, İsâ'dan sonra gelen ve İncil'in birkaç âyetinde "Âlem Reisi" ünvanıyla müjde verdiği Nebînin tarifine dair:
-2-
İşte şu âyet gösteriyor ki, "Sahibü's-seyf ve cihada memur bir Peygamber gelecektir." "Kadîb-i hadîd" kılıç demektir. Hem ümmeti de onun gibi sahibü's-seyif, yani cihada memur olacağını, Sûre-i Feth'in âhirinde
-3-
âyeti, İncil'in şu âyeti gibi, başka âyetlerine işaret edip, Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâm, sahibü's-seyf ve cihada memur olduğunu, İncil ile beraber ilân ediyor.
Hem İncil-i Yuhanna, On Altıncı Bab, sekizinci âyeti: "O dahi geldikte, dünyayı günaha dair, salâha dair ve hükme dair ilzam edecektir." İşte, dünyanın fesadını salâha çeviren ve günahlardan ve şirkten kurtaran ve siyaset ve hâkimiyet-i dünyayı tebdil eden, Muhammed-i Arabî Aleyhissalâtü Vesselâmdan başka kim gelmiş?
Hem İncil-i Yuhanna, On Altıncı Bab, on birinci âyet: "Zira bu Âlemin Reisinin gelmesinin hükmü gelmiştir." İşte, "Âlemin Reisi" Haşiye elbette Seyyidü'l-Beşer olan Ahmed-i Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâmdır.
Hem İncil-i Yuhanna, On İkinci Bab ve on üçüncü âyet: "Amma o Hak Ruhu geldiği zaman, sizi bilcümle hakikate irşad edecektir. Zira kendisinden söylemiyor. Bilcümle, işittiğini söyleyerek gelecek nesnelerden size haber verecek."
İşte bu âyet sarihtir. Acaba umum insanları birden hakikate davet eden ve her haberini vahiyden veren ve Cebrâil'den işittiğini söyleyen ve kıyamet ve âhiretten tafsilen haber veren, Muhammed-i Arabî Aleyhissalâtü Vesselâmdan başka kimdir? Ve kim olabilir?
Hem kütüb-ü enbiyada, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın Muhammed, Ahmed, Muhtar mânâsında Süryânî ve İbrânî isimleri var. İşte, Hazret-i Şuayb'ın suhufunda ismi, "Muhammed" mânâsında Müşeffah'tır. Hem Tevrat'ta, yine "Muhammed" mânâsında Münhamennâ, hem "Nebiyyü'l-Haram" mânâsında Himyâtâ, Zebur'da el-Muhtar ismiyle müsemmâdır. Yine Tevrat'ta el-Hâtemü'l-Hâtem, hem Tevrat'da ve Zebur'da Mukîmü's-Sünne, hem suhuf-u İbrahim ve Tevrat'ta Mazmaz'dır. Hem Tevrat'ta Ahyed'dir.
Haşiye: Evet, o zat öyle bir reis ve sultandır ki, bin üç yüz elli senede ve ekser asırlardan herbir asırda, lâakal üç yüz elli milyon tebaası ve raiyeti var; kemâl-i teslim ve inkıyadla evâmirine itaat ederler, hergün ona selâm etmekle tecdid-i biat ederler.
Kur'an-ı kerimin değiştiğini söylemek birkaç yönden küfür olur:
1- Allahü teâlâ, Kur'an-ı kerimi hiç kimsenin değiştiremeyeceğini ve bunu bizzat kendisinin koruyacağını bildiriyor:
(Rabbinin sözü doğruluk ve adaletle tamamlandı. Onun sözlerini [Kur'anı] değiştirebilecek [hiçbir şey, hiçbir kuvvet] yoktur.) [Enam 115]
(Kur'anı biz indirdik, elbette yine onu biz koruyacağız.) [Hicr 9]
(Kur'an, eşi benzeri olmayan bir kitaptır. Ona önünden, ardından [hiçbir yönden, hiçbir şekilde] bâtıl gelemez [hiçbir ilave ve çıkarma yapılamaz. Çünkü] O, kâinatın hamd ettiği hüküm ve hikmet sahibi Allah tarafından indirilmiştir.) [Fussilet 41-42] [Kur'anı Allah indirdiği için, onu bozabilecek birisinin çıkamayacağı açıkça bildiriliyor. Diyelim ki 19 cu, Tevbe suresindeki iki âyeti veya başka âyetleri çıkarıp Tam Kur'an diye bir kitap bastırsa, piyasaya sürülünce, hile meydana çıkar ve hiç itibar görmez.]
Bu üç âyet-i kerimeye rağmen, Kur'an değişti demek çok büyük, çok çirkin bir iftira olur.
2- Kur'an-ı kerimi hâşâ Resulullah değiştirdi diyenler de çıkıyor. Bu, âlemlere rahmet olarak gönderilen son Resul için çok çirkin iftiradır. Üzerinde durmak bile gerekmez. Bir âyet meali
(Eğer O [Peygamber] bize atfen, [Kur'ana] bazı sözler katsaydı, biz onu kuvvetle yakalayıp şah damarını koparır, helak ederdik, hiçbiriniz de buna engel olamazdınız.) [Hakka 44-47]
Resulullah değiştirdi diyen bu âyeti de inkâr etmiş olur.
3- Daha çok Rafıziler, üç halife ile eshab değiştirdi diyorlar. Üç halife, âyet-i kerimelerle övüldüğü gibi, eshabın tamamı da övülmektedir. Hepsinin Cennetlik olduğunu bildiren bir âyet-i kerime meali:
([Eshab-ı kiramın] hepsine hüsnayı [Cenneti] vaad ettik.) [Hadid 10]
Hepsi Cennetlik olan bu kıymetli insanlara nasıl iftira edilebilir ki?
4- Mucize olması bakımından da değiştirilemez. İki âyet meali şöyledir:
(Kulumuza [Peygambere] indirdiğimizden [Allah'tan geldiğinden] bir şüpheniz varsa, iddianızda doğru iseniz, Allah'tan gayri şahitlerinizi [bilginlerinizi] de yardıma çağırıp, haydi onun benzeri bir sure meydana getirin! Bunu yapamazsınız, asla yapamayacaksınız da.) [Bekara 23, 24]
(De ki: Bu Kur'anın bir benzerini ortaya koymak üzere insanlar ve cinler toplanıp, birbirine destek de olsalar, yemin olsun ki yine de benzerini ortaya koyamazlar.) [İsra 88] [14 asırdır, din düşmanları, hâşâ Allahü teâlâyı yalancı çıkarmak için uğraşmışsa da yapamadılar..