CANIM_OL_CANIM
Üye
11.09.2012
Onbaşı
869
Onbaşı
869
Hakkında
-
Konu: Gozel SozlerBaxırsan, gördüyün men deyilem. Gözleremin içinde başqa bir qadın axtarırsan. Kim bilir meni nece xeyal edirsen?
Halbuki elini uzatsansa toxunacaq mesafedeyem. Heqiqetlere i döze bileceksenmi göresen? Xülyalarındakı qadına meni layiq görmeyin buuna göredi?
Uzaqdan, heyranlıqla baxdığın menem? Ona göre qısa amma ağır söhbetlerden kenara gede bilmirik? Mene baxırsan, gözleremin içine, görürem amma baxdığın sanki men deyilem.
Her qadın xeyalindeki şahzadesini axtarar.Sen neyimi benzetdin göresen? Saçlarımımı, gözleremin renginimi, ellerimimi?
Sende başqa bir hava var. Başqa bir dünyaya aid kimi, Belke sen de özünü eşqle temir etmek derdindesen, her kes kimi.. Ve her kes kimi ne qeder sehv sularda üzürsen!
O men deyilem bilirem. Güven mene hiss edirem. Ruhumun derinliklerinden, ruhunun qaranlıqlarına açılan qapıdan baxıb, hesretlerini izleyirem. Hele aldanır yaraların, hele qabıq bağlamamış ağrılarla üreyin, gizleyirsen
Bir tumurcuğun safını axtarırsan xeyal bağçalarında, men gövdesi qalınlaşmış bir ağac kimiyem. Sen susmasını erdem saymayan, susmağı bilen bir qadın axtarırsan; men sözlerimden qılınc taxmışım belime.
Sen ürkek ve möhtac bir yaralı göyerçin axtarırsan, yaxşılaşdırdığında uçub getmesin deye; men döyüşürem qartal kimi heyatın içinde.
Heç o qadınlardan ola bilmedim men, heyat icaze vermedi. Çox öyretdi. özünce şekil verdi. Senin axtardığın qadın men deyilem. Könülüm isteyerdi amma men özümü bilirem
-
Konu: Gozel SozlerAci çekmenin sonu yox imiş anladım.
Yaran bir yerde yeniden qanayır.
Yaralı olan haralarım varsa hamısı qışqırır acıyla "yardım et" deye.
Heçbir şey ede bilmirem. Elim qolum bağlı.
Eyniyle ayrılığımıza mane ola bilmediyim zamankı kimi.
Heçbir şey söylemeden gedilmezdi amma eslinde,
Sen getdin!
Belke de bu idi doğru olan.
Bir şeyler söyleyib getsen ne deyişecekdiki?
Son ve menasız bir neçe cümle.
Olmadı, ede bilmedim ya da sene layiq olmuram kimi acıma duz basacaq
bir neçe cümle.
Yaxşı oldu.
Yaxşıki heçbir şey demeden getdin.
Belece daha deyerli hiss etdim özümü.
Qıya bilmedi dedim.
Cesareti qırılsın istemedi dedim.
Gozlerime baxa-baxa gede bilmezdi,
belke fikrini deyişib qalardı, qalinca da bacarmazdı dedim.
Belke daha böyük anlaşılmazlıqlar, inciklikler yaşayardıq,
belke de nifret ederdik bir gün bir-birimizden,
düşmen olardıq,
yaxşı oldu bele dedim.
Haqlı idi dedim.
Sevginin zirvede olduğu bir anda çıxıb getdi,
sevgimiz heç bitmeyecek dedim.
Ovutdum özümü.
Dönmeyin üçün ümid yığdım könlümde.
Bir gün heçbir sey söylemeden döneceksen deye her gün bir az daha umid etdim.
Xeyal edib yaşaya bilmediyimiz minlerle xeyalın hesretiyle döneceksen bir gün mene.
Birlikde ağlaya bilmedik.
Qaça bilmedik el-ele sahillerde.
İzleye bilmedik güneşin doğuşunu, batışını.
Yağmurda islana bilmedik.
Birlikde yata bilmedik, oyana bilmedik.
Ele çox şey ede bilmedik, ele eskik qaldıq ki hesret doluyuq.
Yaşamaq kimi ölmek de seninle olmalı.
Sensiz yaşamağa mehkum etsen de meni,
sensiz ölmeyeceyem.
Heç olmazsa seninle ölmek üçün gözleyirem seni.
Bax, bunun üçün döneceksen bir gün geri
-
Konu: Sarsın Canım DostumDostluq qırılmaz zəncirdir
Dostluğun qırılmaz zəncirlə müqayisə edilməsi təsadüfi deyildir. Həqiqətən də, səmimi, möhkəm dostluq hisslərini heç nə ilə sarsıtmaq mümkün deyildir. İnsanlar arasında hər xoş münasibəti dostluq adlandırmaq olmaz. Həqiqi dostluq illərin sınağından çıxır, bərkdə-boşda, həyatın enişli-yoxuşlu yollarında sınanılır. Əsl dostluq insanlar arasında münasibətlərin uca zirvəsidir. Əgər sən dostluğu yüksək qiymətləndirirsənsə, gərək dostun sandığın şəxsin yolunda hər bir çətinliyə dözməyi bacarasan, sirlərini ondan gizlətməyəsən, heç vaxt yalan danışmayasan. Nahaq deməyiblər ki, dost-dosta tən gərək, tən olmasa, gen gərək.
Dostu olmaq böyük xöşbəxtlikdir.Kimin çox dostu varsa, o, həyatda daha inamlı olur, üzləşdiyi problemləri asanlıqla dəf edir. Adətən, çoxlu dostu olan şəxsi qollu-budaqlı ağaca bənzədirlər. Bu ağac təbiətin şıltaqlıqlarına asanlıqla dözür, onun insanlara daha böyük faydası dəyir. Mən "Dostluq nədir?" sualı ətrafında tez-tez düşünürəm. Mənim qənaətimə görə dostluq-fədakarlıq deməkdir. Asan günün dostluğu vaxtsız açan çiçəyə bənzəyir - onu şaxta, qar vurub soldurur. Çətinliklərdə bərkiyən dostluq isə uzunömürlü olur. "Uzaq Sahillərdə" filmini yada salaq. Zənnimcə filmin qəhrəmanları Mehdi ilə Veselin arasında yaranan münasibətlər "Dostluq Nədir?" sualının konkret cavabıdır.
Onlar müharibənin odlu-alovlu yollarını birlikdə keçmiş, aralarında əsl dostluq münasibətləri yaranmışdır. Hamı kimi mənim də çoxlu dostlarım var. Onların əksəriyyəti mənimlə eyni sinifdə oxuyurlar. Bizim aramızda qarşılıqlı səmimiyyət və hörmət hökm sürür. Heç vaxt bir-birimizin xətrinə dəymirik. Biz, boş vaxtlarımızda bir yerə yığışır, müxtəlif məsələləri müzakirə edirik. Eyni zamanda bir-birimizə asanlıqla güzəştə getməyi də bacarırıq. Biz adatən dərslərimizi də bir yerdə hazırlayırıq. Bu bizə dərslərimizdən yüksək qiymət almağa böyük təsir göstərir. Müəllimlərimiz də onların zəhmətini itirmədiyimizə görə bizimlə fəxr edirlər. Belə bir deyim var. "Hər şeyin təzəsi, dostun köhnəsi". Mən də məktəb illərində qazandığım dostlarımla fəxr edir və onları qorumağa çalışıram. Mənim ən şirin xatirələrim dostlarımla keçirdiyim anlarla bağlıdır.
Mən özlüyümdə qəti şəkildə müəyyənləşdirmişəm: Həyatımda dostlarımı heç vaxt heç nə ilə və heç kimlə əvəz etmək olmayacaq.
-
QARABAĞ: ETİMOLOGİYASI, ERAZİSİ VE SERHEDLERİ
Qarabağ Azerbaycanın en qedim tarixi vilayetlerinden biridir. Azerbaycanın ayrılmaz terkib hissesi olan Qarabağın adı Azerbaycan dilindeki "qara" ve "bağ" sözlerinden emele gelmişdir. "Qara" ve "bağ" söz birleşmesi Azerbaycan xalqının özü qeder qedim tarixe malikdir. Dünyanın her yerinde bu söz birleşmesinin Azerbaycanın konkret erazisine aid edilmesi de danılmaz heqiqetdir. Azerbaycan xalqının öz doğma torpağının bir parçasına verdiyi "Qarabağ" sözü ilk menbelerde hele 1300 il bundan evvel (VII esrden!) işlenmişdir. Qarabağ evveller bir tarixi-coğrafi anlayış kimi konkret mekanı bildirmiş, sonra ise Azerbaycanın geniş coğrafi erazisine aid edilmişdir. Yeri gelmişken, bu hal Azerbaycan üçün xarakterikdir: Naxçıvan şeheri - Naxçıvan bölgesi, Şeki şeheri - Şeki bölgesi, Gence şeheri - Gence bölgesi, Lenkeran şeheri -Lenkeran bölgesi ve i.a.
"Qarabağ"ın Azerbaycanın konkret bir vilayetinin, bir bölgesinin adı kimi formalaşması tarixi onun etimologiyasının daha elmi şekilde izahına imkan verir. Çünki Azerbaycan dilinde (hemçinin başqa türk dillerinde) "qara"nın rengden başqa "sıx", "qalın", "böyük", "tünd" ve başqa menaları da vardır.3 Bu baxımdan, "Qarabağ" termini "qara bağ", yeni "böyük bağ", "sıx bağ", "qalın bağ", "sefalı bağ" ve s. menası kesb edir.4 Belelikle, Qarabağın özü kimi "Qarabağ" sözü de Azerbaycan xalqına mexsusdur.
Qarabağdan behs ederken qarşıya evvelceden bele bir sual çıxır: Qarabağ haradır, Azerbaycanın hansı erazilerini ehate edir? Bu sualın cavabı bu gün daha aktualdır ve ermeni separatçıları terefinden töredilmiş "Dağlıq Qarabağ problemi"nin derk edilmesi üçün mühüm ehemiyyete malikdir. Qoyulmuş suala cavab üçün ilk menbeye müraciet edek. Vaxtı ile bu erazini ehate eden Azerbaycan dövletinin - Qarabağ xanlığının veziri olmuş Mirze Camal Cavanşir özünün "Qarabağ tarixi" (1847) eserinde bu meseleden behs ederken yazırdı: "Qedim tarix kitablarının yazdığına göre Qarabağ vilayetinin serhedleri beledir: cenub terefden Xudaferin körpüsünden Sınıq körpüye qeder - Araz çayıdır. İndi (Sınıq körpü) Qazax, Şemseddin ve Demirçi-Hesenli camaatı arasındadır ve Rusiya dövleti memurları onu rus istilahile Krasnı most, yeni Qızıl körpü adlandırırlar. Şerq terefden Kür çayıdır ki, Cavad kendinde Araz çayına qovuşaraq gedib Xezer denizine tökülür. Şimal terefden Qarabağın Yelizavetpolla serhedi Kür çayına qeder - Goran çayıdır ve Kür çayı çox yerden (keçib) Araz çayına çatır. Qerb terefden Küşbek, Salvartı ve Erikli adlanan uca Qarabağ dağlarıdır".5
Rusiya işğalı ve müstemlekeçiliyinin ilk dövründe Qarabağın erazisi ve serhedlerinin bele deqiq tesvir edilmesi onunla izah olunur ki, 1) bu faktı bilavasite Qarabağın idaresile meşğul olan dövlet adamı yazır, başqa sözle, hemin fakt resmi senedlere esaslanan resmi sözdür, Rusiyanın xidmetinde olan dövlet adamının resmi sözüdür; 2) diger terefden bu fakt yalnız reallığa, tecrübeye esaslanmaqla qalmayıb ilk menbelerle de sübut olunur. Mirze Camalın mövqeyinin doğruluğunu göstermek üçün qedim tarix kitablarına istinad etmesi tesadüfi deyil. Göründüyü kimi, siyasi-coğrafi mekan olaraq, tarixde hemişe "Dağlıq Qarabağ" deyil, bütöv halda, yeni Qarabağın bütün erazisini - dağlarını, düzenlerini ehate eden ümumi bir "Qarabağ" anlayışı olmuşdur. Başqa sözle, "Dağlıq Qarabağ" anlayışı çox sonraların "mehsuludur", separatçılıq niyyeti ile Qarabağın bir hissesine verilmiş addır. Adice mentiq de bunu sübut edir: eger Dağlıq Qarabağ varsa, demeli düzen ve ya aran Qarabağ da var! Reallıq da beledir: bu gün Azerbaycanda hem Dağlıq Qarabağ var, hem de Aran Qarabağ (yeni düzen Qarabağ)! Özü de hem düzen (aran), hem de dağlıq Qarabağ hemişe, bütün tarixi dövrlerde bir xalqın - Azerbaycan xalqının Veteni olmuşdur, dilinde "qara" ve "bağ" sözleri olan xalqın! Azerbaycan xalqının yüzlerle en qedim, en nadir folklor nümuneleri, musiqi incileri mehz Qarabağda yaranmışdır, Qarabağla bağlıdır.
- MEN FEXR EDIREMKI AZERBAYCANLIYAM!!! Heyder Eliyev