ISLAMDA ILAHI DIYE BIRSEY VARMIDIR ???
Son güncelleme: 24.11.2006 12:10
-
Orijinalin yazari SELEN-06
tskler Levis bilgilerin icin ....gercektende önemli bir konuya el atmisssin...ama bana göre su zamanda hangimiz bir hocanin vaazini acip dinliyoruz ve yanlislarimizi görüyoruz...ilahide bu anlamda insani düsünmeye davet ediyor sözleriyle...Allahi ,ölümü,peygamber efendimizi,ashablarini ....ve daha bir cok sey anlatiyor....ama suda varki ilahileri bile bazen saptiriyorlar insanin kalkip oynayasi geliyor töbe töbeee....bunada karsiyim ben ...bir düsünelim bir muzik dinlerken sözlerine dikkat edin ilahi dinlerken sözlerine dikkat edin hangisi insan ruhunu rahatlatiyor ....muziklerde sözlerini anlamiyorsun bile ve cok abes sözler geciyor ....ilahi diye kuran da yada baska bir yerde bahsedilmiyor ama dedigim gibi ölümü , allahi,resulu......hatirlatiyorsa bence ilahi dinlemek caizdir .
@burhan eline saglik ya anlatmak istediklerimi anlatmissin
Ayrica ölümü hatirlamanin ne gibi bir avantaji olur demis arkadasin birisi ölümü hatirlamak bana cok fayda veriyor hayatimi gözden geciriyorum dünya islerinden bir ana ölümü unutuyoruz yani ayagimi denk almam gerektiginin farkina variyorum. Ayrica ölümü hatirlamak gibi fayda verici bir sey daha oldugunu sanmiyorum
- levis sana katılıyorum. kadın erkek eşitliğinde. ama şu bir gerçek ki yer yüzündeki bütün dinler arasında kadına en çok hak veren din islam dinidir.
-
Benim duyduguma göre İlahi tasvib edilmiyor. Ama sadece tev calarak ilahiler söylenebilirmiş. Zaten sorun olan tarafıda müzik kısmı beni kızdıran sanki arabesk şarkısı gibi ilahiler yapılıyor. Buna karşıyım...
--- Bence ahireti hatırlatan en önemli şey cenaze namazları -
bununla ilgili bir hadis te var...
-
Orijinalin yazari burhan
türk sanat müziği dinledin mi sizemüzik hakkında bir olayı anlatayım. muhammet peygamber bir gün bir düğünün oldugu yerden geçiyormuş tep çalan kadın aaaaaaaaaaa bakın peygamber efendimiz geçiyor demiş. peygamberde bırakın şimdi bunu da demin yaptığın işe devam et demiş kadına ...ayrıca ölümü hatırlamanın ne avantajı oluyo anlamıyorum. ben ilahilere karşı filan değilim saadece bunun dine alet edilmesine karşıyım. sanki bazıları islamın beş şartı gibi görüyorda ondan...ayrıca ibadetini yapan biri ölümden korkmaz... ölüm onun için yeni bir yaşam dır...
burhan arkadasim birincisi peygamber efendimize (S.A.V) ismiyle hitap etmem beni üzdü ....ikincisi evet ölümü hatirlatiyor dedim ben, nerden biliyorsun ibadetini yapan birinin cennete girecegini orasini Allahü Teala bilir ancak ...Allah muhafaza bir kul hakkiyla cenneti kaybedebilir...ve diyebilirmiyizki acaba ben dört dörtlük müslümanim kesin cennete girerim diye ....ibadetini yapiyorsun diger yanda belki haram yiyorsun farkinda olmadan kul hakki yiyorsun ,dedikoddu yapiyorsun,,,,ve daha bir cok seyler insanin ibadetinide sakatlar ...ancak diyebilirizki Allahim rahmetini üstümüzden eksik etme diye ....bence dört dörtlük bir müslüman bile olsa ölümden korkulur ne olacagimiz hic belli olmaz ...RABBIM magfiretini üstümüzden eksik etmesin PEYGAMBER EFENDIMIZI (S.A.V) sefaatci kilsin....amiiiiiiinnnn
-
Orijinalin yazari SELEN-06
burhan arkadasim birincisi peygamber efendimize (S.A.V) ismiyle hitap etmem beni üzdü ....ikincisi evet ölümü hatirlatiyor dedim ben, nerden biliyorsun ibadetini yapan birinin cennete girecegini orasini Allahü Teala bilir ancak ...Allah muhafaza bir kul hakkiyla cenneti kaybedebilir...ve diyebilirmiyizki acaba ben dört dörtlük müslümanim kesin cennete girerim diye ....ibadetini yapiyorsun diger yanda belki haram yiyorsun farkinda olmadan kul hakki yiyorsun ,dedikoddu yapiyorsun,,,,ve daha bir cok seyler insanin ibadetinide sakatlar ...ancak diyebilirizki Allahim rahmetini üstümüzden eksik etme diye ....bence dört dörtlük bir müslüman bile olsa ölümden korkulur ne olacagimiz hic belli olmaz ...RABBIM magfiretini üstümüzden eksik etmesin PEYGAMBER EFENDIMIZI (S.A.V) sefaatci kilsin....amiiiiiiinnnn
AMİN madem hadislerden bahsediyoz. sana bir hadis daha söyleyeyim. kim allaha eş koşmaz ve imanın şartlarına inanırsa cennete gider. peygamber efendimize (s.a.v) demediğimde ne kaybettiğimi bana söylermisin. SELEN akademik olark ne seviyede olduğunu bilmiyorum ama çok güzel ve çok hoş yazmışşın dediklerinin bir çoğuna katılıyorum.(dedikodu, kul hakkı...)
-
levis kardeş sana katılıyorum
herkes bilmeden etmeden konuşmamalı
- sanki insanın ne kadar iyi müslüman olduğu avatarından belli olacak
-
İSLAM'DA MÜZİK
Müzik konusu Islâm âlimlerini çok meşgul eden bir konudur. Çünkü bu mesele bir çırpıda cevap verilecek bir mesele değildir. Zamana, zemine, dinleyene ve dinletene göre değişebilen esnek bir meseledir. Bu yüzden Gazalî bu meseleyi bütün bu itibarları hesaba katarak "Ihyâ"sında uzun uzadıya anlatmıştır. Birkaç cümle ile özetlemek istersek şunları söyleyebiliriz: Müzik bütünüyle haram olmadığı gibi, bütünüyle de helâl değildir. Fıtrat da bütünüyle haram olmamasını gerektirir. Tabiatta kendiliğinden var olan ahenkli şırıltılar, kuş sesleri ve yanık Kur'ân okuyuşlarının haram olduğunu kimse söylememiştir. Düğünlerde, bayramlarda işin içine biraz eğlence de karışsa, def gibi aletlerle çalıp söylemek ve eğlenmek genellikle helâl görülmüştür. Yabancı kadının türkü söylemesini erkeğin dinlemesi genellikle haram görülmüş ve kadının sesi avret olmasa bile, nameli türkü ve şarkısı kalplerde fitnenin uyanmasına sebep olur denmiştir.
Kadının kadından, erkeğin erkekten müzik dinlemesine gelince; haram şeylerin tasvir edildiği türkü ve şarkılar, ittifakla haram görülmüş, bunun dışındakiler ayrıma tabi tutularak, dinleyende kötü duygular uyandıranı haram, iyi duygular uyandıran mübahtır denmiştir. Harplerde cesaret vermek için, ruh hastalarını tedavi etmek için müzik bazı çeşitleriyle helâl sayılmış ve kişinin tek başına iken yalnızlığını gidermek için birşeyler terennüm etmesi mübahtır denmiştir. Günümüzde müziğin ideolojik silah olarak kullanılma özelliği hesaba katıldığında müslümanlar tarafından da silah olarak kullanılabileceği söylenebilir. Bazı tarîkat mensuplarının def vs. ile semâ ve raks yapmalarını, Imam Rabbani'nin de içinde bulunduğu birçok Islâm âlimi ağır bir dille tenkit etmiş ve bunun kötü bir bid'at olduğunu söylemişlerdir.
Ancak müzigi, herşeye rağmen yerenlerin savunanlardan çok olduğu, yerilirken haram yani günah olduğunun söylenmesi, savunulurken ise ancak mübah olduğunun söylenmesi, yani, sevap olduğunun söylenmemesi de hesaba katılmalıdır.
(Geniş bilgi için bk. Ibn Âbidîn; Fetâvâ N/298-99; Dürrû'I-Münteka N/553; Nemenkânî N/214 vd.)
USTA SANIRIM BU KAYNAK YETERLİ OLACAKTIR..
-
Levis usta burda İslam adına önemli olacak bir konu hakkında konu açmış.
Dinimizde müziğin yeri, dinimizde ilahi var mıdır temel konularımız. ama maalesef görüyorum ki burda insanlar birbirlerine karşı nedendir bilinmez anlamsız bir şekilde bilgi ukalalığı yapmaya başlamışlar. Eğer bu konu hakkında yeterli bir bilgi ve kaynağınız yoksa burada boşu boşuna ahkam koşmanın bir anlamı yok.
Ben de kaynak olarak Gazali'yi gösteriyorum. Kendi fikirlerim değil bunlar. Açın okuyun Gazali'yi. Hepimiz Gazali hakkında İslam alimleri arasındaki yerinin tartışılmayacağını biliriz.
Burda konu yöründesinden saptırılmış şahsi görüşler dışında gereksiz polemiklere girilmiş. Tavsiyem bir konuyu eleştiriyorsan alternatifini sunacaksın ve kaynağıyla savunduğunu ispat edeceksin. İslam'da kaynaklar bellidir. Önce Kur'an Sonra Hadisler ve gerisi malum. Dayandırdığınız temeller lütfen sağlam olsun.
Bir arkadaşımızın Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v) için Muhammet peygamber demesi çok gücüme gitti. sana sorarım kardeşim Sallallahu Aleyhi Vesellem'in anlamını biliyormusun. Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v) acaba kendisine böyle hitap edildiğini görse ne derdi...Bari muhammet peygamber derken Muhammed Peygamber deseydin. son harfi T yapsaydın. Kur'an-ı Kerim'in neresinde muhammet yazdığını gördün kardeşim..
Bu konu daha fazla uzarsa gerekeni Levis Usta'ya sormadan gerçekleştiririm...
-
ALLAH razı olsun derviş gardaş gine tecrübelerini kouturmussun çok güzel bi açıklama
artık millet bunu okuyunca bidaha tartışmaya girmez sanırım 
-
Okuduklarima son derece uzuldum
Fakat Whirling Dervish kardesim Allah razi olsun bilgiler icin hic olmazsa bilmeyenler okusun faydalansin ellerine yuregine saglik
-
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
ES SELAMU ALEYKUM!!
MÜZIGIN HARAMLIGINI TARTI$ANLARI ALLAH CELLE VE ALA ISLAH ETSIN AMIN
BUYRUN......
MÜZİĞİN HÜKMÜ
Müzik ve müzik aletleri, kötülüğün elçisi, fesadın kapısı, halkların uyuşturucusu ve toplumların oyalayıcısıdır. Bu hastalık uzun süre nesilleri ve milletleri uyuşturdu. Uygarlığını ve başarılarını elinden aldı, eğlence duygusunu artırdı. Ve nefisler, yiyeceği ve içeceği sevdiğinden daha çok onu sevdi. Öyle ki insanlar onunla sevildi ve onunla buğzedildi. Tarih; şarkı ve müziğe dalan her milletin mutlaka zayıflığa, çözülmeye ve ahlaki bozuluma uğradığına şahittir. Romen ve Fars milletlerinde görüldüğü gibi... Bugün de, batı toplumlarını ölümcül hastalıklarının içinde görüyoruz. Bu, şarkı ve müzik dinlemenin nefislerde sürekli tembelliğe yol açması ve şehvetleri artırması nedeniyledir. Yükümlülükler ağır gelir, eğlenme arzusu güçlenir. Dünya hayatı ve onun lezzetleri nefiste yücelir.
Ahiret ve onun için çalışmak unutulur. Bu ümmetin çoğunluğu da kendinden önceki ümmetlerin yollarına uydu. İnsanlardan bir çoğu evinde, arabasında, bürosunda ve işyerinde müzikten ayrılamaz oldu. Oysa, Allah'ın koyduğu sınırlar içerisinde duranlar için, Allah'a ve Rasulü sallallahu aleyhi ve sellem'e tam dostluklarını ilan edenler ve yönetimlerini Allah'a ve Rasulü'ne teslim edenler için; İslam'ın getirdiğine ters düşünce adet ve geleneklerini, arzu ve eğilimlerini terk edenler için, (Mü'minler ancak, Allah anıldığı zaman yürekleri titreyen, kendilerine Allah'ın ayetleri okunduğunda imanlarını artıran ve yalnız Rablerine dayanıp güvenen kimselerdir.) vasfına sahip mü'minler için müziğin haramlığı ve İslam ruhu ile ters düştüğü yolundaki şer'i deliller oldukça yoğun bir şekilde gelmiştir. Yukarıdaki vasıflara sahip olanlar için, Allah ve Rasulü'nün, insanlardan bir çoğunun yanında ma'ruf/iyilik haline gelen bu münker/kötülük hakkındaki hükmünü sunuyoruz:
Allah Teâlâ şöyle buyurur: (İnsanlardan öylesi var ki, herhangi bir ilmi delile dayanmadan Allah yolundan saptırmak ve sonra da onunla alay etmek için boş lafı satın alır. İşte onlara rüsvay edici bir azap vardır.)
Sahabiler "lehve'l- hadis"i (boş lafı)"müzik" olarak tefsir etmiştir. İbni Ebi Şeybe, İbni Cerir Hâkim ve başkalarının rivayetlerinde İbni Mes'ud radıyallahu anh'dan sahih olarak şu varid olmuştur.
Ebi's-Suhbai'l Bekri rahimehullah'dan Abdullah b. Mes'ud'a (İnsanlardan öylesi var ki, herhangi bir ilmi delile dayanmadan Allah yolundan saptırmak için boş lafı satın alır.) ayetinden sorulurken işittiği ve Abdullah'ın "Kendisinden başka ilah olmayan Allah'a yemin ederim ki müziktir" dediği, bunu üç kez tekrarladığı rivayet edilmiştir. İbni Abbas radıyallahu anhuma'dan "O, müzik ve müzik dinlemektir"
dediği, başka bir rivayette de "O, müzik ve benzerleridir" dediği, sahih olarak nakledilmiştir. Tâbiinden bir grup; Mücahid, İkrime, Hasen el- Basri, Said b. Cubeyr, Katade, Nehai ve başkaları; "lehve'l hadis"i müzik olarak tefsir etmiştir.
İmam Ahmed ve diğerlerinin Abdullah b. Amr b. el- As ve Abdullah b. Abbas'dan (Radıyallahu anhum) tahric ettiği sahih hadiste Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Şüphesiz ki Rabbim azze ve celle bana içkiyi, kumarı, "kevbe"yi ve "gıttin"i haram kıldı.
"Kevbe" hakkında Hattabi şöyle der: Davul olarak açıklanır ve ayrıca onun tavla olduğu söylenir. Manası içerisine tüm telli çalgılar, ud; müzik ve eğlenceden bunun gibileri girer.
"Gıttin"in ise tahtalı tanbur olduğu söylenir. Hadis ravilerinden biri olan Yezid b. Harun onu "el-berabit" olarak açıklamıştır.
Ve el-berabit hakkında İbnu'l Esir "Uda benzer bir eğlence aletidir" demiştir.
Sahih-i Müslim'de Ebu Hureyre'den Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle dediği rivayet edilir: "Zil (çıngırak), şeytanın çalgı aletlerindendir.
" Buhari Sahihi'nde , Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle dediğini rivayet eder: "Bir zaman gelecek ki; ümmetimden zina etmeyi, ipekli elbise giymeyi, içki içmeyi ve çalgı aletleri dinlemeyi helal sayan bir grup ortaya çıkacak. Bir grup da dağların eteklerine yerleşecek, onlara ait koyun sürüsü ile çoban sabahları yanlarına gelecek. Bunlara bir fakir bir ihtiyacı için gelecek ve bunlar fakire: Haydi (bugün git) yarıngel! diyecekler. Bunun üzerine Allah geceleyin dağı üzerlerine indirerek bir kısmını helak eder, diğerlerini de kıyamete kadar maymun ve domuzlara çevirir."
"El- hır" tenasül uzvudur ve kinayeli olarak zina kastedilmiştir. Allah Rasulü sallallahu aleyhi ve sellem'in müziğin haramlığını; zina etmek, ipekli giymek ve içki içmek gibi haramlığı mütevatir olmuş amellerle nasıl birlikte zikrettiğine dikkat et!..
Ayrıca,rivayet yollarının bir araya getirilmesi suretiyle hasen kabul edilen bir hadis var ki bu hadis bir çok sahabiden rivayet edilmiştir: Bunlardan bazıları:
Ebu Hureyre, Aişe, İmran b. Husayn, Ebu Malik, Ebu Said El- Hudri, Ali b. Ebi Talib, Ebu Umame... Abdurrahman b. Sabit'den mürsel olarak rivayet edilir. Bu rivayetlerden Ebu Hureyre hadisini Said b. Mansur ve İbni Ebi'd- Dünya ve başkaları tahric etmiştir.
Ebu Hureyre der ki: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Âhir zamanda bu ümmetten bir grup insan maymun ve domuzlara çevrilir" Dediler ki: Ey Allah'ın Rasulü! Onlar, Allah'dan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın Rasulü olduğuna şehadet etmezler mi? Rasulullah şöyle buyurdu: "Ederler; oruç tutarlar, namaz kılarlar, haccederler" Dediler ki: Onların durumları nasıldır? Rasulullah şöyle buyurdu: "Müzik aletleri, defler ve şarkıcı kadınlar edinirler. İçkileri ve eğlenceleri üzere gecelerler. Ve, maymun ve domuzlara çevrilmiş olarak sabaha çıkarlar."
İbni Ebi'd- Dünya ve başkaları İbni Mes'ud'dan şöyle dediğini rivayet eder: "Müzik, suyun ekini bitirdiği gibi kalpte nifak bitirir." Said b. Mansur, Beyhaki yoluyla İbni Abbas radıyallahu anhuma'nın şöyle dediğini rivayet eder: "Def haramdır, çalgı aletleri haramdır, kevbe haramdır, mizmar haramdır."
Mezhep imamları müziğin ve müzik aletlerinin haramlığı konusunda ittifak etmiştir. İmam Malik, Medine ehlinin müziğe izin vermesi hakkında sorulunca şöyle der: "Onu bizde ancak fasıklar yapar." İmam Ebu Hanife'nin mezhebi ise müziğin haramlığı konusunda mezheplerin en şiddetlisidir. Hanefiler; mizmar, def ve çubuklarla vurularak çeşitli sesler elde edilen çalgı aletleri gibi her türlü müzik aletini dinlemenin haram olduğunu belirtirler.
Bunun fasıklığı gerektiren kötü bir amel olduğunu, böyle yapanın şahitliğinin kabul edilmeyerek reddedileceğini söylerler. İmam Şafii ise şöyle demiştir: "Bağdat'ta zındıkların icat ettiği ve cehri zikir olarak isimlendirdikleri bir şeye rastladım. Onunla insanları Kur'an'dan alıkoyuyorlar.
" İbnul- Kayyım der ki: Şafii'nin cehri zikir hakkındaki kavli bu şekilde ve değerlendirmesi onun Kur'an'dan alıkoyduğu yönündedir. Bu olay; insanı dünyadan soğutan bir şiiri, bir kişinin teğanni ile söylemesi ve hazır bulunanlardan bazılarının değneklerle minder ve yastıklara vurmasıdır..."
İbnu's-Salah şöyle der: Bilinsin ki def, kamıştan ya da tahtadan yapılan üflemeli çalgılar ve teğanni bir araya gelince bunun dinlenmesi mezhep imamları ve müslümanların diğer alimlerine göre haramdır.
İmam Ahmed ise şöyle demiştir: "Müzik kalpte nifak bitirir." Ayrıca , tanbur ve diğerleri gibi eğlence aletlerinin kırılması, müzikten kazanç elde etmenin ve müzik karşılığında alınan malların haramlığı yolunda görüş bildirmiştir.
Şarkı, kadınlar için şu şartlarla caizdir:
1. Sözlerinin fuhşiyat ve pis sözler olmaması.
2. Müzik aletleri değil sadece def çalınması. Çünkü diğer müzik aletleri ile çalınması haramdır. 3. Düğün veya bayram gününde olması.
4.Bunu, erkekler olmaksızın kadınların yapması. Erkeklerin bunu dinlemesi caiz değildir. Bunun delili Nesai'nin , Tayâlusi'nin, İbni Ebi Şeybe'nin , Hâkim'in ve başkalarının Amir b. Sa'd el- Beceli'den rivayet ettikleri hadisdir: Demiştir ki: Ebu Mes'ud, Garza b. Ka'b ve Sabit b. Zeyd'in yanlarına girdim. Cariyeler deflerini çalıyorlar ve şarkı söylüyorlardı. Dedim ki: Sizler, Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in ashabı olduğunuz halde bunu onaylıyor musunuz? Dedi ki: Bunun için bize düğünde izin verilmiştir.
Buhari ve Müslim'de Aişe radıyallahu anha'dan şu rivayet edildi: "Ebu Bekr radıyallahu anh bir Kurban Bayramı veya Ramazan Bayramı günü Aişe radıyallahu anha'nın yanına girdi. Aişe radıyallahu anha'nın yanında Nebi sallallahu aleyhi ve sellem vardı. Ve Ensar'ın cariyelerinden iki cariye vardı. Cariyeler, Ensar'ın Buas günü söyledikleri sözlerle şarkı söylüyorlardı. Aişe radıyallahu anha: 'Onlar şarkıcı değillerdi' der. Ebu Bekr radıyallahu anh: Şeytanın çalgı aletleri Allah Rasulü sallallahu aleyhi ve sellem'in evinde mi?!. deyince Allah Rasulü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Ey Ebu Bekr! Şüphesiz her kavim için bir bayram vardır, bu da bizim bayramımız" Bu küçük cariyeler bayram günü savaş ve kıtal marşları söylüyorlardı.
Şu iki ayetin önünde durup düşünelim ve anlamaya çalışalım. Allah Teâlâ buyurur ki: (Ancak dinleyenler daveti kabul eder. Ölülere gelince, Allah onları diriltecek, sonra da O'na döndürülecekler) Ve şöyle buyurur: (Eğer sana cevap veremezlerse bil ki onlar, sırf heveslerine uymaktadırlar. Allah'dan bir yol gösterici olmaksızın kendi hevesine uyandan daha sapık kim olabilir! Elbette Allah, zalim kavmi doğru yola iletmez.)
İmam Ahmed'in Müsned'inde, Ebu Davud'un Sünen'inde ve başkalarının da İbni Ömer radıyallahu anhuma'dan rivayet ettikleri sahih hadiste Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurur: "Kim bir batılda bilerek ısrar ederse onu terkedinceye kadar Allah'ın gazabına uğrar"
Allah'ın salâtı, selamı ve bereketi, nebisi Muhammed'in üzerine, ailesi ve tüm ashabının üzerine olsun. Hamd, Âlemlerin Rabbi Allah'adır. Ve kurtuluş müttakilerindir.
-
İlahinin dinimizde yeri olmamasına rağmen Allah'ı, peygamberleri anmamıza vesile olduğu için zararının olmadığını düşünüyorum.Ne kadar doğruyum,ne kadar yanlışım bilemem.Gazali'nin kitaplarında bu konuyu araştıracağım
- İlahi dinlemek insanı kötülüğe sevketmiyor.Ama şarkı dinlemek belki insanı kötülüğe sevkedebilir.tabii oda insanına göre değişir.
-
bence vardir,
bazi siir ler vardir peygamberimize yazilmis onlari ilahi olarak soyluyorlar ve bunun islama bir zarari olmadigini dusunuyorum. fakat bazi insanlar cok abartiyorlar banada hic gerek duymuyorum.
-
slm,
müzigin günah oldugunu hic bilmiyordum. yeni ögrendim.
bu bilgileri bizimle paylastiginiz icin hepinize tesekkürler.
saygilar
-
Konu sözsüz müzikse yani çalgı peygamber efendimizin zamanında dahi müslümanlar def çalarak ellerini çırparak yani ellerini birbirine vurarak sevinçlerini belli ederlerdi.Mevlevilerinde kendilerini yatıştırmak ve maneviyatan dinlenmek için ney çaldıklarını biliyoruz.
Fakat sanırım tartışılan konu ilahiler yani hem bir müzik hemde insan sesiyle oluşturulan bütünlükten bahsediyoruz.
Peki bir soruda benden;
Sözlerinin içerisinde ALLAH (c.c) ve MUHAMMED (s.a.v.)in geçtiği onlara sevgimizi belirten sözlere günah yada haram diyebilirmiyiz ve diyebilme bunları yargılayabilme hükmümüz varmıdır.Nice ilahiler var esma-ül hüsnayı sayan dile getiren yani sorunuz şuydu
islamda ilahilerin yeri varmıdır;
İslamda yeri olan şeyler farzlar ve vaciblerdir olmayan şeylerde haramdır.İçinde Allah(c.c.) aşkı Hz. peygamber sevgisi Hz Ali'nin Allah'ın aslanının derin ilmi Hz. Ömer'in adaletini anlatan ilahiyi ben severim.
- ISLAMDA ILAHI DIYE BIRSEY VARMIDIR ??? Konusuna Benzer Konular
- Sevgi Gibi Birsey 04.03.2004
- hizmet etmek için hiçbir imkanım yok diye düşünüyorsanız... 24.12.2007
- İslamda Örtünmek 09.10.2012
- üşümeyesin diye 22.07.2004
- unutmayasin diye 27.07.2004
- Plastik Gıda Ambalajı 24.11.2006 12:10